2012年5月17日星期四
2011年2月27日星期日
茉莉花和兩線制
308後萌芽的兩線制,對廣大華社雖是一項喜訊,但是卻間接對國陣帶來了沖擊,特別是巫統更是首當其沖,至于其他成員黨同样深受影響,無形中也促成了巫統必須使出種族和皇室牌來保住其在馬來人心目中的地位.
從土權會的成立和前首相敦馬哈迪的言論,也讓我們看到了兩者對兩線制的百般阻撓,因為一旦兩線制獲得廣大人民的支持,巫統的種族政策將會走向滅亡,從回巫兩黨在308大選後,屢次冒出會談的消息,更証明了巫統對兩線制所帶來的恐慌.
至于國陣其他政黨如馬華和民政雖然沒有堅決反對兩線制,但是無形中卻對它們帶來更嚴重的沖擊,特別是在華人居多的選區,華裔一般上都認同兩線制所帶來的益處而紛紛把票投予民联來制衡巫統的霸權,可想而知兩大華基政黨在國陣的地位确實一日不如一日.
雖然308之后,國陣和民联的亂象層出不穷,但是從積極的角度來看,它對我國政壇是朝向一個較好的方向前進,正如過去我們從未看到部長因貪污而被控上庭,華印教育課題受到如此的关注,巫統頭頭不再胡亂發表令人反感的種族課題,這一再証明兩線制對國家帶來极大的改變.
兩線制是我國過去五十余年來,對整個政治體系的一個重大改變,錯過了這次机會,可能我們就必須走回頭路了,尽管民政和馬華都知曉,兩線制將削弱兩黨在國陣的代表性,但是站在華社的立場和身為人民的我來說,民政和馬華無須把兩線制當成是民联的專有而加以抗拒.
兩線制最大的意義是取得制衡的作用,也是我國未來的政治方向,任何一方如果抗拒兩線制相等于拒絕這股民意潮流,國陣政府與其担心茉莉花革命在我國延伸,倒不如乘早為其腐敗的政策加以改革.
從茉莉花革命事件,一再顯示了世界已逐漸邁向更開放的民主路線前進,其中包括中國,而馬來西也無從幸免,從種種的跡象显示,馬來西亞人民如果是從兩線制作為爭取民主的途徑,我們也不必担心茉莉花流血事件會在我國發生,與其高喊茉莉花革命萬歲,倒不如讓我們一起高喊馬來西亞兩線制民主萬歲.
從土權會的成立和前首相敦馬哈迪的言論,也讓我們看到了兩者對兩線制的百般阻撓,因為一旦兩線制獲得廣大人民的支持,巫統的種族政策將會走向滅亡,從回巫兩黨在308大選後,屢次冒出會談的消息,更証明了巫統對兩線制所帶來的恐慌.
至于國陣其他政黨如馬華和民政雖然沒有堅決反對兩線制,但是無形中卻對它們帶來更嚴重的沖擊,特別是在華人居多的選區,華裔一般上都認同兩線制所帶來的益處而紛紛把票投予民联來制衡巫統的霸權,可想而知兩大華基政黨在國陣的地位确實一日不如一日.
雖然308之后,國陣和民联的亂象層出不穷,但是從積極的角度來看,它對我國政壇是朝向一個較好的方向前進,正如過去我們從未看到部長因貪污而被控上庭,華印教育課題受到如此的关注,巫統頭頭不再胡亂發表令人反感的種族課題,這一再証明兩線制對國家帶來极大的改變.
兩線制是我國過去五十余年來,對整個政治體系的一個重大改變,錯過了這次机會,可能我們就必須走回頭路了,尽管民政和馬華都知曉,兩線制將削弱兩黨在國陣的代表性,但是站在華社的立場和身為人民的我來說,民政和馬華無須把兩線制當成是民联的專有而加以抗拒.
兩線制最大的意義是取得制衡的作用,也是我國未來的政治方向,任何一方如果抗拒兩線制相等于拒絕這股民意潮流,國陣政府與其担心茉莉花革命在我國延伸,倒不如乘早為其腐敗的政策加以改革.
從茉莉花革命事件,一再顯示了世界已逐漸邁向更開放的民主路線前進,其中包括中國,而馬來西也無從幸免,從種種的跡象显示,馬來西亞人民如果是從兩線制作為爭取民主的途徑,我們也不必担心茉莉花流血事件會在我國發生,與其高喊茉莉花革命萬歲,倒不如讓我們一起高喊馬來西亞兩線制民主萬歲.
2011年1月10日星期一
讓愛把文化一代一代的傳下去
文化是我們的根,一個沒有文化的民族,最終將淪落成一個在海中漂浮的無根草,一個馬來西亞的概念,理應朝向一個多元種族和百花齊放的年代,正如我們雖有不同的膚色,但是卻有一個包容的心,我們雖然擁有不同的語言,但是卻有一個共同的理想,一個馬來西亞不是一個民族,一種文化或一種語言而已.
2010年10月18日星期一
2010年1月25日星期一
谁是民族英雄
马来民族英雄汉都亚原来是华人,有关当局已经采用DNA证实了这项传闻,有鉴于此,官方在近年内也不再提起汉都亚这位英雄人物,甚至准备把民族英雄的荣衔转让予其友汉惹伯,然而很不幸的是,他们亦察觉汉惹伯同样没有马来民族的血统,此种尴尬的情境,已使到马来民族失去了心目中的真正英雄.
今天提起这件事,主要并不是因为官方刻意忽略了华族英雄人物而愤愤不平,反而觉得不管是汉都亚或是汉惹伯,其实都不符合英雄人物的标准.
从历史记载,我们皆知晓,马六甲苏丹因听信奸臣的谣言而准备把汉都亚判处死刑,所幸在宰相敦霹雳惜英雄的情况下,而把汉都亚收藏在其家里,最后因其友汉惹伯对苏丹造反,敦霹雳借此向苏丹谢罪,并要求汉都亚把其友汉惹伯杀死来将功赎罪.
当时,汉都亚来到汉惹伯所霸占的宫廷,两人因而关起门来比武,根据史实其实共有两个版本,其一是两人杀得天昏地暗,最终汉都亚技高一筹的把汉惹伯杀死.至于另外一个版本是指汉惹伯当时并无意与汉都亚比武,反而向汉都亚解释,为何会向苏丹造反的理由.
然后汉惹伯就把其达敏斯里马来宝剑交还予汉都亚,并向汉都亚表示,如果认为他是罪该万死,那么就把他刺死吧,汉都亚二话不说,就把多年来的知交汉惹伯一剑刺死.
试问汉都亚配得上称为英雄人物吗?至于汉惹伯尽管是一个重情重义的人,但是为了复仇而抢夺苏丹的王位,汉惹伯在大马史实上,又如何能称之为英雄?
今天提起这件事,主要并不是因为官方刻意忽略了华族英雄人物而愤愤不平,反而觉得不管是汉都亚或是汉惹伯,其实都不符合英雄人物的标准.
从历史记载,我们皆知晓,马六甲苏丹因听信奸臣的谣言而准备把汉都亚判处死刑,所幸在宰相敦霹雳惜英雄的情况下,而把汉都亚收藏在其家里,最后因其友汉惹伯对苏丹造反,敦霹雳借此向苏丹谢罪,并要求汉都亚把其友汉惹伯杀死来将功赎罪.
当时,汉都亚来到汉惹伯所霸占的宫廷,两人因而关起门来比武,根据史实其实共有两个版本,其一是两人杀得天昏地暗,最终汉都亚技高一筹的把汉惹伯杀死.至于另外一个版本是指汉惹伯当时并无意与汉都亚比武,反而向汉都亚解释,为何会向苏丹造反的理由.
然后汉惹伯就把其达敏斯里马来宝剑交还予汉都亚,并向汉都亚表示,如果认为他是罪该万死,那么就把他刺死吧,汉都亚二话不说,就把多年来的知交汉惹伯一剑刺死.
试问汉都亚配得上称为英雄人物吗?至于汉惹伯尽管是一个重情重义的人,但是为了复仇而抢夺苏丹的王位,汉惹伯在大马史实上,又如何能称之为英雄?
2010年1月16日星期六
有心?无心?
如果说一切唯心造,那么宇宙万物自然就是心的产品,是心创造了宇宙,那么宇宙就是心,心也就是宇宙,问题是心从何来?
如果心是无中生有,那么宇宙自然也是无中生有,为何会无中生有,宇宙本来是无的吗?如果宇宙本来是无的话,那么是否印证了佛教禅宗所谓"无心"的境界,也就是我们本来的真面目?
佛教要我们回归"空性",也就是回到我们的真面目,但是如果回到无心的状态,那么到底我们是有心还是无心,如果是"有心",那么就谈不上"无心",如果是"无心",那么就没有所谓有或没有的境界.
有或没有的境界到底是一个怎样的情况,正如老子所谓道可道,非常道,难道这就是人类探索真理的最后界限吗?正如佛教所谓的"灭盘"是无法用语言来形容的,主要是我们不能以有心来解释无心?否则就会导出荒谬的结论.
佛教的真理在此打住,而基督教的真理也同样面对类似的情况,基督教认为宇宙是由上帝所创造,而上帝就是一切真理的终结者.
至于物理学的理论也一样,物理学家普遍上认为宇宙的诞生是从大爆炸开始,在大爆炸之前一秒钟,宇宙是处于一个奇异点(类似道家的无的境界),物理及天文学家可以根据宇宙在大爆炸开始后的一秒,对有关理论作出合理性的分析及解说,但是回到奇异点时,科学家却无法对它进行更进一步的分析,换言之,奇异点也成为物理及天文学无法超越的界限.
如果宇宙真如佛家所谓的一切唯心造,,为何人类却无法对自己所创造的世界有所了悟?
执笔至此,忽然让我想起宇宙如果是唯心造,那么心就是宇宙,宇宙就是心,用心去探索宇宙,相等于把心和宇宙分辨成两个不同的个体,把两个原本相同的"体性",强硬的分成不同的个体,难怪我们离佛性渐行渐远,佛家所谓的回头是岸,不知是否就是要求我们回到心与宇宙合一的状态?
2010年1月13日星期三
文凭无价
昨天终于拿到了一张市场学证书,而这是我过去一路来,就算是作梦也梦不到的事情,但是昨天偏偏就发生了.
MARKETING文凭并不是我所响往的目标,打从学校毕业以后,就没有正式上课或拿过任何的文凭,除了曾上过摄影课程和凭着参加多次的摄影比赛获得优胜奖及颁发证书之外,昨天则是第一次离校后获得的正式证书.
坦白说,我对市场销售并没有深厚的兴趣,但是这次趁着韩江与IMG学院所提供的这项全免课程,同时亦获得政府支助的额外津贴,让我有机会上了短短的三个月课程,虽然只是这么短的时间,不过受益良多.
三个月的时间虽然只让我对市场学懂得一点皮毛,但是课堂上老师额外的教授他们的心得才是这次最大的收益.
有人说休息是为了走更远的路,不过我却认为学习才是能让我们走得更长更远,如果你问我这张文凭的价值是多少,我可以说是"零"价值,但是在学习的过程中,却让我吸收了一些难得的知识,只想说一句,文凭无价,知识有用!
2010年1月9日星期六
谁说钱不是万能
过去一度以为金钱并不是万能的,因为再多的金钱也买不回我们可贵的亲情,爱情或友情,然而实事却并非如此.
比如有钱人生病时可以往私人医院救治,而穷困的人家则永远只能在中央医院求医,不管是任何病症只好排期等候,这种心情又有谁能了解?
在我们提倡人人平等的当儿,有钱人永远都比穷人高一等,无论是社会地位还是各领域方面,有钱人只要说一声YES,相信就会获得无数人的前呼后应,而穷人无论喊破喉咙,又有多少人去理会他们的心声?
谁说金钱买不回亲情,我就看到许多人在看钱份上多多少少都会对有钱老爸恭敬三分,不过在领得财产后,连老子姓甚么都一问三不知.
谁说金钱买不到爱情,我就看到一些想要嫁或娶有钱人的男女,放弃了共甘同苦的情人,另投有钱人的怀抱.
也许大家都会认为我的理论充满铜臭味,但是对于那些家财万贯的财主们所发表的赚钱大计,却被视为金玉良言,你看金钱的魅力是不是无法可挡?
原本以为有一样东西是用钱也无法换回的,那就是死亡,因为只有在死亡面前人们才能获得唯一的公平,不管有钱没钱,每个人都无法逃脱死亡的追踪.
然而这一点,在看了2012这部电影后,只有"有钱人"有办法换得保命的船票,再说进入未来21世纪的科技年代,人死后以冷冻的方式保存完整的身躯或是把脑部的记忆转变成记忆晶片来延续生命,看来是指日可待了,而这些也只有优待有钱人了,看来钱真的是万能的了.
比如有钱人生病时可以往私人医院救治,而穷困的人家则永远只能在中央医院求医,不管是任何病症只好排期等候,这种心情又有谁能了解?
在我们提倡人人平等的当儿,有钱人永远都比穷人高一等,无论是社会地位还是各领域方面,有钱人只要说一声YES,相信就会获得无数人的前呼后应,而穷人无论喊破喉咙,又有多少人去理会他们的心声?
谁说金钱买不回亲情,我就看到许多人在看钱份上多多少少都会对有钱老爸恭敬三分,不过在领得财产后,连老子姓甚么都一问三不知.
谁说金钱买不到爱情,我就看到一些想要嫁或娶有钱人的男女,放弃了共甘同苦的情人,另投有钱人的怀抱.
也许大家都会认为我的理论充满铜臭味,但是对于那些家财万贯的财主们所发表的赚钱大计,却被视为金玉良言,你看金钱的魅力是不是无法可挡?
原本以为有一样东西是用钱也无法换回的,那就是死亡,因为只有在死亡面前人们才能获得唯一的公平,不管有钱没钱,每个人都无法逃脱死亡的追踪.
然而这一点,在看了2012这部电影后,只有"有钱人"有办法换得保命的船票,再说进入未来21世纪的科技年代,人死后以冷冻的方式保存完整的身躯或是把脑部的记忆转变成记忆晶片来延续生命,看来是指日可待了,而这些也只有优待有钱人了,看来钱真的是万能的了.
2010年1月1日星期五
2010有感而发
甫在2010年的第一天,在咖啡餐室内目睹一对年轻男女各自把玩着手提电脑及手机,男的在专心的看着手机内的荧幕,不知是在玩手机游戏,还是在上网,而女的则不停的忙着回应及游览"面子书".
也许大家可能认为我是一名井底之蛙,因为这种画面随时随地在我们身边上演着,问题是即然两人选择同约在一张台桌上吃午餐,为何不能好好的吃一顿或是彼此做进一步的交流,两人之间的距离虽然只是隔着一张桌子,然而看在我眼里,两者之间的距离却是那么的遥远.
无可否认,资讯科技拉近了人与人`国与国彼此之间的距离,然而曾几何时它却让我们忽略了身边人.
就如我们司空见惯的一幕,现代家庭里,夫妻`儿女在空闲时虽"聚在一堂",看似一家乐融融的共聚天伦之乐,然而仔细一瞧,家庭成员在同一屋詹下,却各自把玩着电脑`手机或观赏电视节目,这可是现代人类的一大讽刺.
原本资讯科技是为了拉近彼此间的距离,但是万万料不到的是,它却造成了人与人之间的隔阂.
矛盾的是,资讯文明的进步,却让我有机会在这里撰写这篇"开年"文章,想到此也让我无法继续的在此给予批判.
话说回头,在未有电脑入侵的年代,或许当年的我们不也沉迷在琼摇的爱情小说或是金庸的武侠小说的世界吗?
是现代科技造成人与人之间的隔阂?还是在人类最深层的意识,彼此都在追寻自己理想中的自由国度?
2009年12月13日星期日
振奋的一刻!
在收拾卧房的当儿，偶尔发现了这张打羽球的照片，这也是我在羽球生涯卅年的岁月中，唯一在羽球场中杀球的"肖像"，难能可贵的是这张7年前的照片也让我荣登双打冠军宝座，奖品也包括一个球拍。
更令人振奋的是，也在网上搜集到这则"旧闻"，特把它刊登在此部落格，以作为羽球生涯中对自己的奖赏和鼓励。
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第2届NUJ光华羽球锦标赛周二成功举行，甫渡蜜月归来的林振槟与“奇兵”吴礼让联手摘下男双冠军，“双李组合”碧霞与美芳则在女双力挫群雌封后。这项比赛是由大马新闻从业员职工会光华日报分会主办，明德分校惠借礼堂，以及荣获脱通苦有限公司赞助精美礼篮，RCL赞助羽毛球及名贵球拍以及福生公司赞助饮用水。
在高潮迭起的男双决赛，林振槟与吴礼让在不受看好之下杀出一条血路，以23比22险胜胡柏昌与梁仁杰。此次的比赛是采用一局21分制决胜负。
被视为夺标大热门的柏昌与仁杰，一路击败各路英雄的挑战后，闯入决赛会师振槟与礼让。论体力，林吴组合以年轻10岁占优，不过胡梁“老是老，但功夫周到”，与林吴斗得旗鼓相当。
柏昌与仁杰一度以17比12领先，胜利在望，不过振槟与礼让凭着一股不服输的斗志，“硬硬”追成17比17平手。 柏昌与仁杰不敢放松，摆脱振槟与礼让的纠缠，以20比17处于胜利边缘。无论如何，振槟与礼让命不该绝，扯成20平，需加点再战。振槟与礼让最后以23比22，一分之差在这场心脏病者不宜观看的的决赛脱颍而出。
在女子决赛，李碧霞与李美芳比赛之初发挥欠佳，陈云清与吴慧芳节节领先。
经验丰富的碧霞在掌握云清与慧芳的弱点后，与美芳渐渐收复城池，追至16比16平手。这时双李士气如虹，左右开弓，以21比18取得最后胜利。
2009年12月8日星期二
历史的伤口
一首令人回味无穷的经典好歌，像征八十年代中华民族年轻一代对民主渴望的追求，然而在事过境迁后，我们的民主英雄吾尔开希、柴玲等人至今未曾出现在六四天安门广场，而唯一让我怀念的也只有"历史的伤口"这首令人热血澎湃的好歌了。
注:请在PLAY按3次即可启动画面。
2009年11月30日星期一
我不是李宗伟
最近在课堂上听到一名讲师针对羽球好手李宗伟逄丹必输，主要是因为缺乏积极思想的理论。
其实早在宗伟之前，前国手拉昔等人同样被人讥笑为甘榜冠军，一旦踏出国门就成了软脚鸭。
马羽总在过去也曾针对此事而尝试在运动员的思维方面作出调适，但是终究未取得明显的效果，甚至在媒体、球迷或读者也都把国手的败因归于思维及临场表现不够积极。
当然我并不排除身为一名运动员必须提升正面的思想，但是如果我们只是一味的把问题朝向某个因素而忘了运动员每日的训练，甚至亦不承认在技术上比他人逊色的话，那么我相信我们将永远在原地踏步。
积极的思想必须以实际的行动取得平衡点，激励讲师的话可能只说了上半段，而下半段理应由听者自行圆满。
相信拿督李已在球场内外听了不少类似上半段的言论，至于下半段那么一切就得靠他自己，至于有人问我李宗伟能否成为真正的世界第一，其实这个问题对我而言并不重要，因为我不是李宗伟。
正如人生路上并没有人能替代彼此，你要成为李宗伟也好、林丹也好，自有你的自主权，他人的成功不代表你的成功，别人的失败也不代表你的失败。
其实早在宗伟之前，前国手拉昔等人同样被人讥笑为甘榜冠军，一旦踏出国门就成了软脚鸭。
马羽总在过去也曾针对此事而尝试在运动员的思维方面作出调适，但是终究未取得明显的效果，甚至在媒体、球迷或读者也都把国手的败因归于思维及临场表现不够积极。
当然我并不排除身为一名运动员必须提升正面的思想，但是如果我们只是一味的把问题朝向某个因素而忘了运动员每日的训练，甚至亦不承认在技术上比他人逊色的话，那么我相信我们将永远在原地踏步。
积极的思想必须以实际的行动取得平衡点，激励讲师的话可能只说了上半段，而下半段理应由听者自行圆满。
相信拿督李已在球场内外听了不少类似上半段的言论，至于下半段那么一切就得靠他自己，至于有人问我李宗伟能否成为真正的世界第一，其实这个问题对我而言并不重要，因为我不是李宗伟。
正如人生路上并没有人能替代彼此，你要成为李宗伟也好、林丹也好，自有你的自主权，他人的成功不代表你的成功，别人的失败也不代表你的失败。
2009年11月29日星期日
因为"爱"
这是我多年前的一篇文章，由于近期发现有人把它张贴到其部落格，而我本身却未曾在此发布，因此特地重新把它刊登，算是对自己好久没有动笔写文章的一点鼓励啦!
4月6日早上翻开本报，看到小耀坤不敌癌魔而病逝的新闻，心情顿时下沉，因为小小年纪的他，身世可怜，特别是他“临别”之际，还逐一的向平日对他照顾得无微不至的至亲及医务人员表达谢意，这种发自内心的感动，我了解到是因为“爱”。
来到傍晚时分，采访了一幕戏剧性的“影院求婚记”，男主角自信满满的向女友求婚的一幕，尽管我是一名局外人，感觉好像是看著有如电影情节的求婚片段，但是当男主角当众下跪，女主角含笑点头，及彼此坦然面对大众的瞬间，此情此景，我晓得是因为“爱”。
晚上11时，接获1名青年被人追斩的消息，赶抵医院现场时，只见其双亲焦虑的在急救室外等候，不幸青年因伤及要害而离世，回头再看其父获悉爱儿去世后而掩脸痛哭的心酸一幕，此时此刻，我体会到是因为“爱”。
采访完毕后已是深夜凌晨，尽管身心已感到极度疲累，不过回到家看到左邻右舍及家人早已安然的进入梦乡后，如此宁静的环境，顿时让我感到稍为的心安，刹那间，我终于明白这也是因为“爱”。
或许能和亲友平淡安稳的活著，原本就是一种幸福，但终究有一天，我们还是要向世界告别，只不过在有生之年，倒希望能像小耀坤般拥有一颗感染“人间温情”的小小心灵，虽然万般带不走，但我仍期待有爱相随，毕竟世界会变得美丽，人生显得如此灿烂，都是因为“爱”。
2009年11月17日星期二
黑风洞猎影
虽然来过吉隆坡好多次，但却是首次抵达黑风洞，而出现在山脚下的是一座庞大的姆鲁甘神像，然而天不作美，在抵达黑风洞时已是下午5时许，而我们一行人在阵阵冷风寒雨的侵袭下，徒步登上272个阶梯的黑风洞。
黑风洞向来不是我所响往的旅游景点，因为在我想像中，区区一个洞穴想必也不过如此罢了，但是无意中透过摄影镜头的拍摄下，才赫然发现其外观的宏伟及洞内的壮观。
黑风洞是马来西亚第二高的石灰山，也是宗教与旅游胜地，分为黑洞，光洞及艺术洞，光洞内有一座兴都教斯里马里马哈里安庙，每年都会有成千上万的兴都教徒在这里庆祝大宝森节。
2009年10月4日星期日
写在父亲临终前
那天父亲第二次到医院眼科医生要求把眼角膜割除手术展延至无限期时，我一早已有预感，父亲也许这一生都无法进行眼角膜手术了，不过父亲似乎对割除眼角膜存有一定的希望，原本以为父亲因糖尿病导致其脚部出现伤口溃烂的情形久久无法愈合后，第一次向眼科医生要求展延手术后，不可能再度向医生要求展延。
但是那天父亲还是自动自发的要求到眼科部门问诊，在眼科部门苦等了将近5小时，其实这次问诊对我来说是有些多余的了，因为父亲到医院并非是咨询医生的建议，反而是主动的向医生要求展延，而医生也俯顺父亲的意愿，并把割除眼角膜手术展延至无限期。
陪着父亲从眼科楼房下来时，尽管我已预料父亲可能永远无法进行割除眼角膜的手术了，因为其脚部伤口在每天都到诊疗所报到清洗时，从未见好转，心中虽然这么想，但是看到父亲依旧热诚的依时到眼科部门报到的情形时，并没有把心中的感受说出来，反而对父亲说:医生无限期的展延手术确实是一个明智之举，因为不必每两、三个月到眼科部苦等要求展延，一旦到脚部伤口吻合后，再来动眼角膜手术也不迟。
口中虽然这么说，但是突然心里头萌起一阵悲凉的的感觉，因为我似乎有预感父亲将永远无法动眼角膜的手术了。
在父亲生命结束前的两三个礼拜，他依旧的到西药行购买维他命及水果店购买苹果，尽管父亲脚部及背部时不时都感到阵痛，不过精神还是挺清醒的，记得在当天早上，我载父亲清洗脚部伤口后，来到亚依淡巴刹前，父亲仍自动自发的下车为母亲买铁打药酒，而由于巴刹车辆往来频密，我必须把车驾往一段路后停在路旁，当我从车内倒后镜看到父亲提着药酒从商行出来时，尽管脚步缓慢，但是看到他的表情却能比平常从容的走到车上，感觉父亲当天的情况蛮好的，顿时也感到一些的宽慰。
殊知到了下午4时许，父亲却开始出现呕突的情形，而我当时在房内突然听到父亲说他呕出一些红色的东西，当我过去看时感到不妙，因为这不是鲜血吗?而父亲则说可能是一些食物吧，然而
不稍几分钟后，父亲再度呕突，这次却是乌黑的大量血液，当时家人都建议父亲到中央医院去，而父亲却要求到常去的一所私人诊所。
令人气煞的是，当大家都急着把父亲送入医院时，父亲却还能慢吞吞的到厕所大解，而我则在厕所门外催着父亲，同时心中也不断的替父亲念诵阿弥佗佛的佛号，在久久看到父亲没有从厕所出来时，我擅自把厕所的门打开，当时心知父亲是内脏出血，于是往马桶一看时，其卫生纸也是一片乌黑的血迹。
令人感到纳闷的是，在我推开厕所的当儿，看到父亲当时是站在洗脸盆前对着镜子说:不要kacau我啦，我已经不能站起来了，当时我以为父亲是对我说话，但是却觉得这不是父亲平日对我谈话的方式，更何况父亲在说他根本不能站起来时，我明明却看到父亲是站着镜前说话，如果父亲真的虚弱到无法站起来，那么是谁帮他扶起?同时这段对话是否意味着父亲是与另一时空的人交流?
无论如何，当我们合力把父亲抬上椅子到组屋单位的停车场时，父亲在那时双脚已僵硬，脸无血色，甚至紧闭双眼，所幸仍能把他抬入车内，在上车后，父亲却又显得十分清醒，当时我们也促请父亲念诵观音法号，一直到医院后，父亲都显得很清醒。
在经过医生的急救及输血后，已近傍晚时分，而当时医生告知父亲情况稳定，并把他迁移至普通病房，殊知在晚上十时赶往医院后，医生却说父亲低血压，再度把父亲送往手术房进行体内透视，较后医生告知是胃出血，于是把父亲迁至紧急病房，不过基于医生表示父亲并没有生命危险，再加上紧急病房并不鼓励病患家属逗留，于是在凌晨12时许，我们唯有回家准备明天再来探望父亲。
当我们在病床向父亲告别时，父亲当时仍很清醒，殊知在凌晨2时接到医院的来电，要求我们到医院走一趟，心中已萌起不幸的预感，在我们3时抵达医院后，医务人员向我们说，父亲已在凌晨2时55分去逝了。。。。
但是那天父亲还是自动自发的要求到眼科部门问诊，在眼科部门苦等了将近5小时，其实这次问诊对我来说是有些多余的了，因为父亲到医院并非是咨询医生的建议，反而是主动的向医生要求展延，而医生也俯顺父亲的意愿，并把割除眼角膜手术展延至无限期。
陪着父亲从眼科楼房下来时，尽管我已预料父亲可能永远无法进行割除眼角膜的手术了，因为其脚部伤口在每天都到诊疗所报到清洗时，从未见好转，心中虽然这么想，但是看到父亲依旧热诚的依时到眼科部门报到的情形时，并没有把心中的感受说出来，反而对父亲说:医生无限期的展延手术确实是一个明智之举，因为不必每两、三个月到眼科部苦等要求展延，一旦到脚部伤口吻合后，再来动眼角膜手术也不迟。
口中虽然这么说，但是突然心里头萌起一阵悲凉的的感觉，因为我似乎有预感父亲将永远无法动眼角膜的手术了。
在父亲生命结束前的两三个礼拜，他依旧的到西药行购买维他命及水果店购买苹果，尽管父亲脚部及背部时不时都感到阵痛，不过精神还是挺清醒的，记得在当天早上，我载父亲清洗脚部伤口后，来到亚依淡巴刹前，父亲仍自动自发的下车为母亲买铁打药酒，而由于巴刹车辆往来频密，我必须把车驾往一段路后停在路旁，当我从车内倒后镜看到父亲提着药酒从商行出来时，尽管脚步缓慢，但是看到他的表情却能比平常从容的走到车上，感觉父亲当天的情况蛮好的，顿时也感到一些的宽慰。
殊知到了下午4时许，父亲却开始出现呕突的情形，而我当时在房内突然听到父亲说他呕出一些红色的东西，当我过去看时感到不妙，因为这不是鲜血吗?而父亲则说可能是一些食物吧，然而
不稍几分钟后，父亲再度呕突，这次却是乌黑的大量血液，当时家人都建议父亲到中央医院去，而父亲却要求到常去的一所私人诊所。
令人气煞的是，当大家都急着把父亲送入医院时，父亲却还能慢吞吞的到厕所大解，而我则在厕所门外催着父亲，同时心中也不断的替父亲念诵阿弥佗佛的佛号，在久久看到父亲没有从厕所出来时，我擅自把厕所的门打开，当时心知父亲是内脏出血，于是往马桶一看时，其卫生纸也是一片乌黑的血迹。
令人感到纳闷的是，在我推开厕所的当儿，看到父亲当时是站在洗脸盆前对着镜子说:不要kacau我啦，我已经不能站起来了，当时我以为父亲是对我说话，但是却觉得这不是父亲平日对我谈话的方式，更何况父亲在说他根本不能站起来时，我明明却看到父亲是站着镜前说话，如果父亲真的虚弱到无法站起来，那么是谁帮他扶起?同时这段对话是否意味着父亲是与另一时空的人交流?
无论如何，当我们合力把父亲抬上椅子到组屋单位的停车场时，父亲在那时双脚已僵硬，脸无血色，甚至紧闭双眼，所幸仍能把他抬入车内，在上车后，父亲却又显得十分清醒，当时我们也促请父亲念诵观音法号，一直到医院后，父亲都显得很清醒。
在经过医生的急救及输血后，已近傍晚时分，而当时医生告知父亲情况稳定，并把他迁移至普通病房，殊知在晚上十时赶往医院后，医生却说父亲低血压，再度把父亲送往手术房进行体内透视，较后医生告知是胃出血，于是把父亲迁至紧急病房，不过基于医生表示父亲并没有生命危险，再加上紧急病房并不鼓励病患家属逗留，于是在凌晨12时许，我们唯有回家准备明天再来探望父亲。
当我们在病床向父亲告别时，父亲当时仍很清醒，殊知在凌晨2时接到医院的来电，要求我们到医院走一趟，心中已萌起不幸的预感，在我们3时抵达医院后，医务人员向我们说，父亲已在凌晨2时55分去逝了。。。。
2009年10月1日星期四
莫沦为政客的跟屁虫
最近槟州前任及现任首长许子根及林冠英针对豆蔻村再度展现口舌之争，甚至希望通过辩论来为自己伸冤及洗清人民对自己的误解，虽然我们了解真理是越辩越明，但是在此事上人民却没有看到或听到两位尊贵的，针对这件事情自我反省或敢于承认自己的过失。
今天许林两人继土地舞弊案后，再度有望公开辨论，尽管人民也希望借助这场辩论来厘清事情的真相，但是令人纳闷的是为何在该村面对即将拆除期间，两人为何没有以人民利益的大前提之下，一齐坐下来商讨及为村民寻求一个最圆满的解决方案?
今日该村已遭受摧残，如果两人的辩论仅是为了证明自己是对的，而对方是错的话，那么可以想象我国的政治人物的思维及眼光是如此短浅及自私自利，更何况两人皆是槟州前任及现任的掌舵人，以此类推，槟州的未来是可想而知的了。
我觉得两人必须厘清一件事，308大选的成绩就是槟州人民散发出对当今政坛的意愿，民政及马华的全军覆没就是因为人民深感两党在多年的执政期间未对人民及槟州带来更好的发展，因此投选民联作为改革槟州的一股新动力。
槟州民政及马华如果还是一直沉醉在过去的日子，难道他们还天真的指望在下一届大选，人民会玩大风吹的游戏而把票重新投选给他们的幼稚想法?
反观槟州政府如果一直的把错误或责任推卸给前朝政府，而忘了自己已是槟州的掌舵人，尽管人民了解前朝政府须对有关事件负上一定的责任，但是权力确实已在当今州政府的手中，再加上民联候选人在308大选的承诺而引起村民的强烈不满，难道现任政府能够把它推得一干二净吗?
身为百姓的我们，当然不反对两人再度口舌交锋，但是我相信人民更愿意看到的是以民为本的良策，豆蔻村事件已让槟州人民上了宝贵的一堂课，不管是维护民联或国阵的支持者，都应该擦亮自己的眼睛来分辩前因后果，否则我们非但无法实现人民作老板的心愿，反而沦为政客们的跟屁虫阿!
今天许林两人继土地舞弊案后，再度有望公开辨论，尽管人民也希望借助这场辩论来厘清事情的真相，但是令人纳闷的是为何在该村面对即将拆除期间，两人为何没有以人民利益的大前提之下，一齐坐下来商讨及为村民寻求一个最圆满的解决方案?
今日该村已遭受摧残，如果两人的辩论仅是为了证明自己是对的，而对方是错的话，那么可以想象我国的政治人物的思维及眼光是如此短浅及自私自利，更何况两人皆是槟州前任及现任的掌舵人，以此类推，槟州的未来是可想而知的了。
我觉得两人必须厘清一件事，308大选的成绩就是槟州人民散发出对当今政坛的意愿，民政及马华的全军覆没就是因为人民深感两党在多年的执政期间未对人民及槟州带来更好的发展，因此投选民联作为改革槟州的一股新动力。
槟州民政及马华如果还是一直沉醉在过去的日子，难道他们还天真的指望在下一届大选，人民会玩大风吹的游戏而把票重新投选给他们的幼稚想法?
反观槟州政府如果一直的把错误或责任推卸给前朝政府，而忘了自己已是槟州的掌舵人，尽管人民了解前朝政府须对有关事件负上一定的责任，但是权力确实已在当今州政府的手中，再加上民联候选人在308大选的承诺而引起村民的强烈不满，难道现任政府能够把它推得一干二净吗?
身为百姓的我们，当然不反对两人再度口舌交锋，但是我相信人民更愿意看到的是以民为本的良策，豆蔻村事件已让槟州人民上了宝贵的一堂课，不管是维护民联或国阵的支持者，都应该擦亮自己的眼睛来分辩前因后果，否则我们非但无法实现人民作老板的心愿，反而沦为政客们的跟屁虫阿!
2009年8月11日星期二
乔治市古迹摄影思集
虽然槟城在去年终于"申遗"成功，而对槟城人来说也是一个天大的喜讯，只可惜槟城古迹建筑给我的印象只是一片残留败瓦和死气沉沉的感觉。
试图以相机镜头把古迹突出，但是在寻寻觅觅的当儿，乔治市的古迹空有外观，却失去了内涵，这里鲜少可见古老行业，古迹城也无法连成一线，游人只有在稀稀落落的古迹建筑，用感觉寻回古老的韵味。
也许槟城古迹欠缺的是不能抵挡发展的长河冲击，一切已变了样，正如我们也不能留住青春一般。
但愿这几张照片能激发大家对古迹的幽思和面怀。
2009年8月1日星期六
21年前。。。。。
1988年7月31日正是槟州人民双佳节喜庆之日，一大早大家都对60年一次的观音游行大表欣喜及期待，许多来自北马及中马一带的市民也纷纷前来，准备参与及目睹难得一见的60年一次的观音大游行。
殊知在下午4时许却传来了北海码头坍塌的消息，当时的我恰好在周末及周日在港仔乾打临时工，消息是从老板那儿传出来，当时是说死了好多人，更有成千人受伤。
一听到这个消息，心情感到无比的惊慌，毕竟在当年这项惨剧的发生对向来风平浪静的槟城而言，可说是一件天大的悲剧。
这一天对槟州市民及前来参与观光及游行的民众的心情是非常的复杂的，一方面大家对于60年一次的大游行都感到这是一生人中难得一见的千载良机，但是面对渡轮码头活生生的人间地狱却是令人感慨万分。
记得当晚在老家光大门前，看到许多沿路坐着的一些民众，在等待花车经过的当儿，有人手持着当天的夜报，阅读着渡轮惨剧，死伤无数的报导。
这一晚大家的心情是复杂的，偶尔看到装饰得美丽的花车经过时，虽然会听到些许的惊叹声，但是间中又穿插了一些悲叹。
记得当晚花车游行是从晚上启程，然而由于参与的花车实在是太多了，直至凌晨尚在进行着，这可说是有始以来最大阵容的游行队伍。
回想起来，原来这已经是21年前的事了，当时全槟也筹得一笔可观的救灾基金，不过记得当时有关筹款运动也引起了市民诸多不满，因为在事后州政府并未将全数交予死伤灾黎，其中一部份却纳入了槟州州元首敦沙顿慈善基金，理由是政府觉得有关赔尝金额已足够，因此自作聪明的把剩余的款项自动纳入州元首慈善基金，问题是这是人民对码头死伤人士的悲悯而捐献出来的，如果换成是今天，人民相信一早已向反贪污局作出投报。
很可惜在当年民联尚未成立，否则这阵余波的震度应够足让行动党在1990年全国大选中，一举拿下槟州政权。
也许当年民情纯朴，也许当年大家只希望有一顿安乐茶饭，因此也让槟州国阵笑到308大选为止，反观今天人民已抛开这项包袱，就如今日反内安法令的示威游行中，已有4百多名民众被警方扣押。
在当年，国阵肯定会把示威视为反政府的一项借口，而今日纳吉却认为这项示威是在野党含有不良的政治议程为由。
其实不管是活在80年代或廿一世纪的今天，我们必须提升本身的权益，而非落入政党某取政治利益的圈套及逆来顺受。
也许21年前的事情，如今已成为镜花水月，在回首也已不能把历史更改，与其活在过去的痛苦中，不如坦然的面对当下，只不知对民间要求废除内安令的作法会否让纳吉苟同，我不清楚也不了解，只希望莫再让我们空等多21年!
即然人民已醒觉了，废除内安令已不再是政府的决定，那么人民还在等甚么呢?
殊知在下午4时许却传来了北海码头坍塌的消息，当时的我恰好在周末及周日在港仔乾打临时工，消息是从老板那儿传出来，当时是说死了好多人，更有成千人受伤。
一听到这个消息，心情感到无比的惊慌，毕竟在当年这项惨剧的发生对向来风平浪静的槟城而言，可说是一件天大的悲剧。
这一天对槟州市民及前来参与观光及游行的民众的心情是非常的复杂的，一方面大家对于60年一次的大游行都感到这是一生人中难得一见的千载良机，但是面对渡轮码头活生生的人间地狱却是令人感慨万分。
记得当晚在老家光大门前，看到许多沿路坐着的一些民众，在等待花车经过的当儿，有人手持着当天的夜报，阅读着渡轮惨剧，死伤无数的报导。
这一晚大家的心情是复杂的，偶尔看到装饰得美丽的花车经过时，虽然会听到些许的惊叹声，但是间中又穿插了一些悲叹。
记得当晚花车游行是从晚上启程，然而由于参与的花车实在是太多了，直至凌晨尚在进行着，这可说是有始以来最大阵容的游行队伍。
回想起来，原来这已经是21年前的事了，当时全槟也筹得一笔可观的救灾基金，不过记得当时有关筹款运动也引起了市民诸多不满，因为在事后州政府并未将全数交予死伤灾黎，其中一部份却纳入了槟州州元首敦沙顿慈善基金，理由是政府觉得有关赔尝金额已足够，因此自作聪明的把剩余的款项自动纳入州元首慈善基金，问题是这是人民对码头死伤人士的悲悯而捐献出来的，如果换成是今天，人民相信一早已向反贪污局作出投报。
很可惜在当年民联尚未成立，否则这阵余波的震度应够足让行动党在1990年全国大选中，一举拿下槟州政权。
也许当年民情纯朴，也许当年大家只希望有一顿安乐茶饭，因此也让槟州国阵笑到308大选为止，反观今天人民已抛开这项包袱，就如今日反内安法令的示威游行中，已有4百多名民众被警方扣押。
在当年，国阵肯定会把示威视为反政府的一项借口，而今日纳吉却认为这项示威是在野党含有不良的政治议程为由。
其实不管是活在80年代或廿一世纪的今天，我们必须提升本身的权益，而非落入政党某取政治利益的圈套及逆来顺受。
也许21年前的事情，如今已成为镜花水月，在回首也已不能把历史更改，与其活在过去的痛苦中，不如坦然的面对当下，只不知对民间要求废除内安令的作法会否让纳吉苟同，我不清楚也不了解，只希望莫再让我们空等多21年!
即然人民已醒觉了，废除内安令已不再是政府的决定，那么人民还在等甚么呢?
2009年7月27日星期一
2009年7月23日星期四
何须预设?
无法苟同作者toh peishi 在一篇"警方不过是要探索究竟罢了"文中的几段对话，感觉有自相矛盾的说法 。
作者在首段指警方往这个角度查案是因为想从中了解死者生前的日常作息等习惯，因为如果死者近期有面对不如意的事业和家庭问题，都是一些蜘丝马迹探出死者死因的线索。
但是作者在尾段却对代表律师表示官员只环绕死者生前有否吸烟、欠债或感情及家庭问题而意图设定明福是自杀或失足而死一事，则认为这仅是律师的个人推测，不可冒然将该说法套在警方身上，让我感到作者前言不对后语。
如果作者认为该代表律师仅是推测而已，那么在警方还未说出盘问死者家属有关上述问题的意图时，作者又何须为警方作"推测性"的解释，这与代表律师的推测又有何差异?
再说，作者对代表律师质疑警方没有询问死者家属，什么时候与死者最后联络一事，又再替警方解释死者是直接从其办公楼到反污委员会上接受问话调查，因此警方无须盘问死者与家属的最后通话亦不表苟同，毕竟警方应该根据多方面的调查方式进行盘问，如果警方在事前已有"预限"，那么将有可能错失一些更重要的线索。
我不否认，作者也许纯粹只是想说出代表律师的一厢情愿的说法，之前我也甚至认为警方在调查反贪委会的官员时，可能会盘问官员是否语带威胁，最终引致明福坠楼身亡。
针对此事，我相信许多市民都会对此事，根据自己的角度来作出推测，但是如果身为调查此案的警官也像民众般主观"推测"或事先已有"预设"，那么赵明福命案最终会是水落石出或永远成为一个谜?相信大家心里都已有答案了吧!
作者在首段指警方往这个角度查案是因为想从中了解死者生前的日常作息等习惯，因为如果死者近期有面对不如意的事业和家庭问题，都是一些蜘丝马迹探出死者死因的线索。
但是作者在尾段却对代表律师表示官员只环绕死者生前有否吸烟、欠债或感情及家庭问题而意图设定明福是自杀或失足而死一事，则认为这仅是律师的个人推测，不可冒然将该说法套在警方身上，让我感到作者前言不对后语。
如果作者认为该代表律师仅是推测而已，那么在警方还未说出盘问死者家属有关上述问题的意图时，作者又何须为警方作"推测性"的解释，这与代表律师的推测又有何差异?
再说，作者对代表律师质疑警方没有询问死者家属，什么时候与死者最后联络一事，又再替警方解释死者是直接从其办公楼到反污委员会上接受问话调查，因此警方无须盘问死者与家属的最后通话亦不表苟同，毕竟警方应该根据多方面的调查方式进行盘问，如果警方在事前已有"预限"，那么将有可能错失一些更重要的线索。
我不否认，作者也许纯粹只是想说出代表律师的一厢情愿的说法，之前我也甚至认为警方在调查反贪委会的官员时，可能会盘问官员是否语带威胁，最终引致明福坠楼身亡。
针对此事，我相信许多市民都会对此事，根据自己的角度来作出推测，但是如果身为调查此案的警官也像民众般主观"推测"或事先已有"预设"，那么赵明福命案最终会是水落石出或永远成为一个谜?相信大家心里都已有答案了吧!
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