愛別離苦

片片落葉掉落在街旁，心中沒有一絲的失落，因為感覺上落葉沒有生命，也不是一個有情眾生，掉落後它還是會在樹枝上重生。

從前，對于踏死螞蟻一事，心里也沒有一絲的悔疚或傷感，畢竟螞螞只是昆虫類，也沒有人的情感，死了又算得甚么。

對喜歡肉食的我來說，吃山珍海味更是覺得“口福無邊”，不管是牛肉、雞肉、魚肉或是其他肉類，只要能入口都有殺錯，沒放過，然後吃了就對自己說，這些動物沒有人的思想，再說殺牠者又非我所屬，何來之罪？

今天上午，聽同事說起，日前因一場車禍而不幸斃命的男騎士，其妻子也在昨日不幸宣告傷重身亡，留下了兩名幼小的孩子，這一次麻木的心情開始激起了一絲絲的悲憫之情，畢竟人命的丟失才能令我們感同深受，何況兩名孩子頓時變成了孤兒，更是不幸中的不幸。

佛陀在2500多年前，已經明明白白的告訴我們，一切眾生皆平等，而愛別離苦更是一生中必經之路，生離死別更是苦不堪言。

打從落葉、昆虫到動物的死亡聯想，對一般人而言都是事不關己，就算是騎士夫妻共赴黃泉而留下愛兒，對局外人的我們最多也只是寄以一把同情的心態對之，何來苦之？

原來只有親身經歷，才能了解佛陀所言的愛別離苦，過去總覺得一些人在滾滾紅塵中，無法抽離愛別離苦的滋味，是多么的愚痴。

令人意外的是，重拾愛的感覺，對世人卻產生矛盾重重，因為愛雖然讓世界變得美麗，卻也讓我們深恐一再的陷入愛別離苦當中。

也許佛陀所謂的愛別離苦，並非是要我們舍愛就能離苦，而是要我們舍下我執，才能破除對世間的貪愛與執著，我執是根源，愛別離苦是表象，原來佛陀教導我們的是最根本的東西，但是往往我們卻舍近求遠。

正如身與影，身是根源，影是表象，無身則無影，無影則無身，在我們無法看到自身時，通過鏡子的反映才能自我觀照，也就是佛陀所謂的以假修真的道理，換言之盡管愛別離苦是表象，但是往往從表象中才能理解事實的根源。

有人說佛教的教育充滿詭辯的味道，你說呢？

算命

看到友人在部落格撰寫一篇新年感想的文章後，自己也想要寫一篇有關新年展望的文章，但是大家在還未看到文章的內容時，千萬不要被我的標題所誤導，以為這是一篇宿命論的文章。

算命原本是中國人的一項傳統習俗，尤其是紫微斗數更被當代的命相學家認為是一個最有權威的命相學，而往往過去我不敢算命，因為怕被算命佬的烏雅嘴算中自己當黑的一面，尤其是俗話常說，好的不靈、醜的靈，那真的是奧米陀佛了。

今天寫這篇“算命”雖然與新年展望相隔十萬八千里，不過則希望通過它讓自己緊記佛陀的教誨，否則一再的淪陷在算命佬的預算中，那么真的是太令人沮喪了。

命運向來是一個令人難以捉摸的東西，不過它确實有存在，正如我們翻閱歷史課本，從頭到尾都能夠對一個國家或偉人的事跡及一生的命運了如指掌，換言之如果時光可以倒退到那個時代，而所有的事件也一如歷史課本的一一發生，那么我們就是一個出色的預言家了。

雖然這只是一種假設性，不過如果以此類推，我們卻不能夠排除命運早有定數的可能性，問題是一旦我們回到過去，那么就有可能把結局改變，而且根据量子學說，一旦我們嘗試去觀察某些事物時，可能當下就會影響所處的情形，意思是在觀察的過程中，一些“定數”也會隨著有所改變，也印証了量子學說所謂的不确定因素的存在。

据說愛因斯坦之所以無法完成其“統一理論”的最大因素，就是他無法接受量子理論的不确定因素，因為在愛因斯坦的觀念中，認為宇宙的一切一定有一個定數，同時也認為上帝不會玩骰子，並認為宇宙的一切起因和來由都有一定的規范。

根据愛因斯坦的論點，今天人類尚無法預知宇宙的全景，是因為我們的科學水平沒有達到最完美，否則宇宙的一切就能掌握在我們手中，換言之我們就有可能預知宇宙的始末，簡單來說，命運已經早有安排的了，但是反觀量子論其中一個要點，即不确定因素的存在，讓我們的世界充滿了變數，也讓世界充滿了許許多多的不确定因素的存在，而奇蹟就是一個明顯的例子。

換著是你，你是願意活在一個不确定的世界，還是一個早有命數的世界？

如果選擇在不确定的世界，換言之我們的未來就是一個未知數，仿如在茫茫大海中任意漂流，因為一切永遠都是那么的不确定，終使你到達了目的地，目的地也會因不确定因素而一再的改變，永無始盡的轉變，而如你選擇早有定數的世界，一切正如有一個上帝在安排世人的命運，讓世人選擇一條上帝所指引的方向前進，目的地确是鮮明可見。

一個是沒有确定的明天，另一個是早有安排的指引明燈，你希望命運是永遠處在不确定的情況，還是把自己的命運交由他人（上帝）來掌控呢？

我被拒絕了

以前很少在意被人拒絕的感受，但是這一次卻有一種被刺傷的感覺，一種隱隱約約而又不敢對人言的莫名失落。

原以為自己的滿腔熱情和熱切期待，會換來她的賞識，但是情況卻不是這樣的，當我把郵件寄出後，左顧右盼的等待她的佳音，直到今日打開電郵時發現她的回信，當時心中已有一些不祥預感，打開郵件後，果真是被拒絕了。

她的回函雖然含有婉轉和鼓勵的詞句，但是我心中知曉自己不夠格，雖然她沒有要我放棄，反而還鼓勵我繼續的對她下心思，她是真心在等我悔改嗎？還是因為避免刺傷我的心？無論如何對她善意的答覆，我還是無言感激。

被拒絕的感受固然無奈，也令自己頓時失去了追求她的理想，不過我始終不想放棄，並以一名友人所發出的手機短訊的一則小故事來勉勵自己。

故事內容講述一對蟑螂姐弟第一次出去見世面，沒有多久蟑螂姐姐哭著回來對爸爸說：“爸，為甚么大家都叫我“害。。。虫！”嗚嗚嗚。。。”，而蟑螂弟弟卻很晚才回來，他很高興的說：“大家對我都很熱情呢！”蟑螂爸爸納悶的問此話怎講？蟑螂弟弟說：“大家看到我還招呼我說“嗨。。。虫！”

兩種不同的心態，帶來了不同的結果，今天的我決定以蟑螂的弟弟作為榜樣，不管別人嘲笑我阿Q精神也好，畢竟選擇前者等于是自我放棄，選擇後者起碼我可以改變自己的心境，從而也間接改變了外在對我的看法。

當下讓我把她的回函內容公開：大作經本刊審閱後，因不甚合用，未予留用，特此通知。盼再接再厲，繼續惠賜稿件，謝謝。

是的，我的投稿再度石沉大海，這種回報，對愛好寫作的我可稱得上一個打擊，不過正如友人傳來短訊的最後一段話，那就是“樂觀就是能在最糟的情況下，選擇最好的解釋，當命運遞給我們酸溜溜的檸檬時，不妨加點糖吧！把它變成檸檬汁，一樣的美味可口！”

金錢政治與貪污

金錢政治一日不消除，欲在我國建設一個廉洁有效率的政府可說是一件天方夜譚的事情。



眾所周知，金錢政治在我國已經是一個司空見慣的事情，在前首相敦馬哈迪掌政時代早已存在，而巫統至今才來談論如何消除金錢政治的問題，難免令人對該黨在這方面予人一種後知後覺的印象。



過去一路來，巫統黨選出現金錢政治來收買人心的事件層出不窮，但是耐人尋味的是大部份巫統黨員及黨領袖似乎對這件事視若無睹，或者只是發表一些象征性的言論，不過最終各方都沒有對涉及金錢政治者給予強烈的譴責或采取對付行動，形同大家對金錢政治的認同。



基于巫統黨選純屬黨內的問題，一些國陣成員黨向來抱持對該黨金錢政治風波的充耳不聞及置身度外，在潛移默化之下，導致金錢政治成為巫統不成文的一個傳統，甚至在過去被認同及合理化。



今天敦馬再度揚言要求巫統全面鏟除金錢政治，确實是一個值得大家關注的問題，畢竟敦馬已看出巫統的金錢政治的嚴重化，最終不只會弄跨巫統，甚至使到我國陷入一個貪污、腐敗的國度，屆時不但宏願國目標不能實現，反而使到我國家一蹶不振。



所謂上梁不正下梁歪，可想而知，從政者如為了達到目的而涉及金錢政治，一旦登上高位必定制造更多的朋黨主義及貪污問題，試問在金錢政治猖獗的濃罩下，我國政府還能夠有效的肅貪嗎？



總歸一句，我國的金錢政治問題一日不除，國家離開廉洁、有效率及透明化的日子尚遠，巫統領導人在捍衛國陣政權的同時，如果不及時鏟除金錢政治而讓它繼續蔓延，國陣政府還會有明天嗎？

天橋的過客

小時候，喜歡走天橋，特別是從橋下一步一步的登高時，有一種攀登高峰的感覺，情況有如征服一座山那么誇張，尤其是在天橋上往下看時，不但可以感受到大地在我腳下的豪情，更可以瞭望遠方的風景，這種經歷太美好了。

跨越天橋的兩端，也帶給我兩種不同的心境，在登高時心情是允滿著期待與興奮，同時也感受到一股風高气爽的意境，然而步下天橋後則有些许的失落與矛盾，因為目的地雖已達到了，但內心卻萌起一股從高峰滑落的失落感。

記得小時候首度登上跨越檳城海墘碼頭街道的天橋，印象中的"她"是早期市區唯一的一座木制天橋，在人來人往之際，依稀可聽到桥身发出的木屐聲響，偶爾還會感覺到木橋在搖晃，然而在短短不到2分鐘的过桥時間，卻讓我意外的體會到“是非成敗轉頭空”的复杂心情。

不过今日再重登天橋，类似感覺已一去不復返，在为生活忙碌奔波的當兒，心里只想盡快的川越过“她”，甚至還擔心在天橋上會否不幸成為匪徒的“獵物”，那還有閑情去體會非一般的視野和感觉，更甭談論對“她”的眷戀。

在中學時代，校門前的一座天橋也成為我少年时代一个美好的回憶，這座上下課我必經之橋曾讓少年情懷的我充滿了期待，因為每每經過這一座橋，就有機會與心儀中的她相遇，那怕是望一眼也感到春風得意。

记忆中，曾有一次與她並肩在天桥上同行，甚至還聊得蠻愉快的，雖然只是短短的三言兩語，不过却是730个日子与她同窗最开心的交流，无形中这座天桥也成為了我編織少男情懷的“天橋夢”了。

尽管一切已事過境遷，離校至今也已渡过了廿载的春秋，心仪的她早已不見蹤影，而“她”卻依舊的佇立在校門前的道路，默默的承受著日曬雨淋，守候著有緣人的經過，而我則成為“她”一去不复返的永远過客。

我看部落格

總覺得撰寫部落格仿如為自己記錄一些心情日記，與寫日記沒有太大的差別，唯一不同的是日記永遠是自己的私藏品，永遠不會見光，而部落格卻讓自己的內心世界赤祼祼的展現在大眾的眼里。


部落格是從90年後期才開始冒出來的新名詞，然而在短短几年的時間，部落格已成為老中少都熱衷的新玩意，而寫部落格最大的收益不但可以紓發自己的感情，也能夠與陌生人互相交流，這種跨越舊時代的“新視野”，已使到許多愛好寫日記的朋友轉向部落格發展。


部落格讓我感受到時代雖然越進步，但是個人隱私權卻逐漸減少，正如近期大家都熱衷裝置閉錄電視，再通過電腦隨時都可得知辦公室及住家的情況，一來雖然達致保安的目標，但是二來卻有侵犯個人隱私權之嫌。


無論如何，從閉錄電視到部落格，一再顯示現代人已開始從封閉的自我空間走向開放的世界，在這個世界人們趨向于敢向他人展示自己的心態、思維及行動。


過去人們有甚么不滿，最多只是把一肚子悶气吞到肚子里頭，但是今天通過部落格人們敢于對不平的事情給予批評及抨擊。


部落格的興起相等于一個無紙張時代的開始，然而卻是傳統日記邁向沒落的年代，看來我們的科技又再橫跨一個輾新的領域，而人心還能夠在原地踏步嗎？

誰圓迪斯尼夢想

從小最愛看的卡通片就是迪斯尼的唐老鴨、米老鼠之類的有趣卡通人物，今天美國新任總統奧巴馬的勝力，似乎帶動了整個世界，奧巴馬的勝力為第三世界人民帶出振奮和激昂的畫面，大家手舞足蹈、高聲呼喊，連印尼兒童也感染了這份喜悅。

奧巴馬風靡全球的勝利，正如過去人們對美國迪斯尼樂園的響往，特別是相隔兩半球的我來說，在當年對游美國迪斯尼樂園充滿了無限的響往，雖然到今天夢想還是夢想，但是它卻讓我們滿懷希望。

奧巴馬是一名來自南非的黑人，今天榮登美國總統寶座，對大馬人尤其是非土著而言，也開始對馬來西亞何時能夠超越種族框框而議論紛紛。

這一股推動力也吹遍了愛好平等的马来西亚华裔，大家期待着这一天的到来，各族不分你我，巫印裔雖不懂華文，華巫裔也不懂淡米爾文，然而大家却都懂得馬來西亞文，正如美國族群虽復雜，彼此也沒有因溝通問題而造成種族沖突，马来西亚会有这么一天吗?

遗憾的是，今天我們看到馬來青年因檳城增設中文路牌而鬧上法庭，有人建議瑪拉開放給其他族群，馬來學生也一再反對，甚至一些馬來統治者也站出來高喊，停止談論馬來主權和回教的問題，從中也讓我們看出308大選，民聯雖取得空前的勝利，然而無可否認的是大部份投給民聯的皆屬于非巫裔選民，今天馬來青年的種種行為顯示出我國離開“開明、公正”的日子尚遠。

有人回應說，這是因為巫統在背後煽風點火，以“種族”課題贏得馬來青年對巫統的肯定，但是馬來知識青年難道真的那么無知嗎？難道不懂得分清是非黑白嗎？

說穿了，馬來人到現在根本不想放棄馬來主權的地位，正如叫華人放棄母語一樣，說得動嗎？

奧巴馬的勝利會否有如一股民主旋風橫掃整個馬來西亞？這是我所期待的!正如我對美國迪斯尼樂園還是充滿著響往，也許迪斯尼樂園的夢想離我很遠很遠，但是總有到達的時候，而馬來西亞離我很近很近，卻不知甚么時候梦想能實現？

有夢就有希望，這是激勵課程常見的一句話，然而夢醒後“希望”又在何方呢？