2009年7月27日星期一
2009年7月23日星期四
何须预设?
无法苟同作者toh peishi 在一篇"警方不过是要探索究竟罢了"文中的几段对话，感觉有自相矛盾的说法 。
作者在首段指警方往这个角度查案是因为想从中了解死者生前的日常作息等习惯，因为如果死者近期有面对不如意的事业和家庭问题，都是一些蜘丝马迹探出死者死因的线索。
但是作者在尾段却对代表律师表示官员只环绕死者生前有否吸烟、欠债或感情及家庭问题而意图设定明福是自杀或失足而死一事，则认为这仅是律师的个人推测，不可冒然将该说法套在警方身上，让我感到作者前言不对后语。
如果作者认为该代表律师仅是推测而已，那么在警方还未说出盘问死者家属有关上述问题的意图时，作者又何须为警方作"推测性"的解释，这与代表律师的推测又有何差异?
再说，作者对代表律师质疑警方没有询问死者家属，什么时候与死者最后联络一事，又再替警方解释死者是直接从其办公楼到反污委员会上接受问话调查，因此警方无须盘问死者与家属的最后通话亦不表苟同，毕竟警方应该根据多方面的调查方式进行盘问，如果警方在事前已有"预限"，那么将有可能错失一些更重要的线索。
我不否认，作者也许纯粹只是想说出代表律师的一厢情愿的说法，之前我也甚至认为警方在调查反贪委会的官员时，可能会盘问官员是否语带威胁，最终引致明福坠楼身亡。
针对此事，我相信许多市民都会对此事，根据自己的角度来作出推测，但是如果身为调查此案的警官也像民众般主观"推测"或事先已有"预设"，那么赵明福命案最终会是水落石出或永远成为一个谜?相信大家心里都已有答案了吧!
作者在首段指警方往这个角度查案是因为想从中了解死者生前的日常作息等习惯，因为如果死者近期有面对不如意的事业和家庭问题，都是一些蜘丝马迹探出死者死因的线索。
但是作者在尾段却对代表律师表示官员只环绕死者生前有否吸烟、欠债或感情及家庭问题而意图设定明福是自杀或失足而死一事，则认为这仅是律师的个人推测，不可冒然将该说法套在警方身上，让我感到作者前言不对后语。
如果作者认为该代表律师仅是推测而已，那么在警方还未说出盘问死者家属有关上述问题的意图时，作者又何须为警方作"推测性"的解释，这与代表律师的推测又有何差异?
再说，作者对代表律师质疑警方没有询问死者家属，什么时候与死者最后联络一事，又再替警方解释死者是直接从其办公楼到反污委员会上接受问话调查，因此警方无须盘问死者与家属的最后通话亦不表苟同，毕竟警方应该根据多方面的调查方式进行盘问，如果警方在事前已有"预限"，那么将有可能错失一些更重要的线索。
我不否认，作者也许纯粹只是想说出代表律师的一厢情愿的说法，之前我也甚至认为警方在调查反贪委会的官员时，可能会盘问官员是否语带威胁，最终引致明福坠楼身亡。
针对此事，我相信许多市民都会对此事，根据自己的角度来作出推测，但是如果身为调查此案的警官也像民众般主观"推测"或事先已有"预设"，那么赵明福命案最终会是水落石出或永远成为一个谜?相信大家心里都已有答案了吧!
2009年7月5日星期日
豆蔻村让两线制发效了
随着槟城豆蔻村风波已演变成全国关注的课题后，忽然让我突发奇想，特别是兴权会把茅头指向行动党的槟州政府后，感觉到两线制真的发效了。
不是吗?过去国阵政府把被视为批判政府言论的组织或政党时，有意无意都会对它们标榜为反政府的极端组织，但是今天兴权会却对槟城豆蔻村事件的发生，已连续对槟州民联政府发出严厉的批评和指责，此举显现了过去的兴权会对国阵政府采取的激烈行动，并非是对国阵的仇视或煽动，间接使到一些课题不会那么的复杂化，同时也可以让各方静下心来探讨及解决事件，进一步的避免把有关课题政治化。
虽然豆蔻村风波引起当朝及前朝政府的骂战，有人开始埋怨这又是政客们耍政治花招，甚至对308大选后的政治局势感到绝望的同时，其实这也是两线制发效的时刻了。
两线制根本的意义就是代表各族的朝野政党能够不再以单一种族为出发点，正如豆蔻村风波也引起回教党前来造访该村，进一步消除了种族的框框，使到问题能够回到原点，而不像过往被一些人蓄意的种族化有关课题。
在此，我所要强调的是308大选后的两线制发展，从狭义角度来看确实是一个乱局，就如霹雳州的夺权、回巫会谈、民联成员党之间的分裂，但是从广义来看，这是一个重新洗牌的现象，国阵及民联两个阵线是洗牌者，而人民则是这次牌局的监督者，当然洗牌的其中一条重要定律就是以各族为出发点，谁要是违反这条定律那么谁就得率先出局。
谈回豆蔻村事件吧，如果这次朝野政党在解决这起风波时能够撇开种族框框，而把它视为一项民生问题及全力的解决，那么我相信对全力支持两线制的人民，都会对这起风波高喊"豆蔻村万岁"!
不是吗?过去国阵政府把被视为批判政府言论的组织或政党时，有意无意都会对它们标榜为反政府的极端组织，但是今天兴权会却对槟城豆蔻村事件的发生，已连续对槟州民联政府发出严厉的批评和指责，此举显现了过去的兴权会对国阵政府采取的激烈行动，并非是对国阵的仇视或煽动，间接使到一些课题不会那么的复杂化，同时也可以让各方静下心来探讨及解决事件，进一步的避免把有关课题政治化。
虽然豆蔻村风波引起当朝及前朝政府的骂战，有人开始埋怨这又是政客们耍政治花招，甚至对308大选后的政治局势感到绝望的同时，其实这也是两线制发效的时刻了。
两线制根本的意义就是代表各族的朝野政党能够不再以单一种族为出发点，正如豆蔻村风波也引起回教党前来造访该村，进一步消除了种族的框框，使到问题能够回到原点，而不像过往被一些人蓄意的种族化有关课题。
在此，我所要强调的是308大选后的两线制发展，从狭义角度来看确实是一个乱局，就如霹雳州的夺权、回巫会谈、民联成员党之间的分裂，但是从广义来看，这是一个重新洗牌的现象，国阵及民联两个阵线是洗牌者，而人民则是这次牌局的监督者，当然洗牌的其中一条重要定律就是以各族为出发点，谁要是违反这条定律那么谁就得率先出局。
谈回豆蔻村事件吧，如果这次朝野政党在解决这起风波时能够撇开种族框框，而把它视为一项民生问题及全力的解决，那么我相信对全力支持两线制的人民，都会对这起风波高喊"豆蔻村万岁"!
2009年7月1日星期三
两线制的梦离我们还远
无可否认308大选虽然显现两线制的萌芽，人民也期望两线制能迈向一个更民主、开明及多元化的色彩，但是在大家为两线制喝彩的当儿，回巫会谈已使到这份期待有如向热情的民众泼了一盆冷水。
个人认为我国未来的两线制发展，民联必须走向一个更民主及开放的多元化路线，而国阵则保持现有的体制，因此回教党如果无法苟同民联的施政方针，民联再如何的向回教党伸出橄榄枝，最终也是于事无补。
许我大胆的猜测，尽管回教党在308大选时曾一度以福利国来取代回教国为竞选主题，但是我相信回教党并未放弃在我国建立一个回教国，因此不管该党是留在国阵或民联，其根本的斗争目标并不会轻易的放弃，除非该党通过代表大会放弃建立回教国及获得党员的支持，否则谁都难保日后回教党不会变挂。
针对回巫两党的会谈已成为行动党及公正党的一根刺，当然以目前的政治局势，民联两党相信不会冒冒然把刺拔掉，以免令民联元气大伤，另一方面，对期待看到两线制获得正面发展的百姓，也不愿意看到这个局面出现，毕竟大家都晓得在撮合两线制的首要条件就是让两个阵线取得旗鼓相当的实力。
至于回巫会谈最终目的如果只是强化马来主权及回教化政策，无疑是在开倒车，正如有人提及的民政、马华及行动党三结合的建议，如果纯粹只是为了巩固及维护华人的权益，这与回巫会谈又有何区别?
虽然308大选，已显示国民为民主改革求变的心态，然而近来从回巫到建议行动党与马华的会谈，让我看出朝野政党仍未能走出种族及宗教主义的框框。
如果一个马来西亚是建立在种族主义的根基下，如果民联的合作是建立在彼此在大选时捞取选票的关系下，我只能说两线制的梦离我们还遥远，朝野政党如果不敢跨出民主开放的门槛，在全球化的今天，由敦马提倡的2020宏愿会离我们更远!
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