振奋的一刻!

在收拾卧房的当儿，偶尔发现了这张打羽球的照片，这也是我在羽球生涯卅年的岁月中，唯一在羽球场中杀球的"肖像"，难能可贵的是这张7年前的照片也让我荣登双打冠军宝座，奖品也包括一个球拍。

更令人振奋的是，也在网上搜集到这则"旧闻"，特把它刊登在此部落格，以作为羽球生涯中对自己的奖赏和鼓励。

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第2届NUJ光华羽球锦标赛周二成功举行，甫渡蜜月归来的林振槟与“奇兵”吴礼让联手摘下男双冠军，“双李组合”碧霞与美芳则在女双力挫群雌封后。这项比赛是由大马新闻从业员职工会光华日报分会主办，明德分校惠借礼堂，以及荣获脱通苦有限公司赞助精美礼篮，RCL赞助羽毛球及名贵球拍以及福生公司赞助饮用水。　　

在高潮迭起的男双决赛，林振槟与吴礼让在不受看好之下杀出一条血路，以23比22险胜胡柏昌与梁仁杰。此次的比赛是采用一局21分制决胜负。　　

被视为夺标大热门的柏昌与仁杰，一路击败各路英雄的挑战后，闯入决赛会师振槟与礼让。论体力，林吴组合以年轻10岁占优，不过胡梁“老是老，但功夫周到”，与林吴斗得旗鼓相当。　　

柏昌与仁杰一度以17比12领先，胜利在望，不过振槟与礼让凭着一股不服输的斗志，“硬硬”追成17比17平手。　　柏昌与仁杰不敢放松，摆脱振槟与礼让的纠缠，以20比17处于胜利边缘。无论如何，振槟与礼让命不该绝，扯成20平，需加点再战。振槟与礼让最后以23比22，一分之差在这场心脏病者不宜观看的的决赛脱颍而出。

在女子决赛，李碧霞与李美芳比赛之初发挥欠佳，陈云清与吴慧芳节节领先。　　

经验丰富的碧霞在掌握云清与慧芳的弱点后，与美芳渐渐收复城池，追至16比16平手。这时双李士气如虹，左右开弓，以21比18取得最后胜利。

历史的伤口

一首令人回味无穷的经典好歌，像征八十年代中华民族年轻一代对民主渴望的追求，然而在事过境迁后，我们的民主英雄吾尔开希、柴玲等人至今未曾出现在六四天安门广场，而唯一让我怀念的也只有"历史的伤口"这首令人热血澎湃的好歌了。

注:请在PLAY按3次即可启动画面。

我不是李宗伟

最近在课堂上听到一名讲师针对羽球好手李宗伟逄丹必输，主要是因为缺乏积极思想的理论。

其实早在宗伟之前，前国手拉昔等人同样被人讥笑为甘榜冠军，一旦踏出国门就成了软脚鸭。

马羽总在过去也曾针对此事而尝试在运动员的思维方面作出调适，但是终究未取得明显的效果，甚至在媒体、球迷或读者也都把国手的败因归于思维及临场表现不够积极。

当然我并不排除身为一名运动员必须提升正面的思想，但是如果我们只是一味的把问题朝向某个因素而忘了运动员每日的训练，甚至亦不承认在技术上比他人逊色的话，那么我相信我们将永远在原地踏步。

积极的思想必须以实际的行动取得平衡点，激励讲师的话可能只说了上半段，而下半段理应由听者自行圆满。

相信拿督李已在球场内外听了不少类似上半段的言论，至于下半段那么一切就得靠他自己，至于有人问我李宗伟能否成为真正的世界第一，其实这个问题对我而言并不重要，因为我不是李宗伟。

正如人生路上并没有人能替代彼此，你要成为李宗伟也好、林丹也好，自有你的自主权，他人的成功不代表你的成功，别人的失败也不代表你的失败。

因为"爱"

这是我多年前的一篇文章，由于近期发现有人把它张贴到其部落格，而我本身却未曾在此发布，因此特地重新把它刊登，算是对自己好久没有动笔写文章的一点鼓励啦!

4月6日早上翻开本报，看到小耀坤不敌癌魔而病逝的新闻，心情顿时下沉，因为小小年纪的他，身世可怜，特别是他“临别”之际，还逐一的向平日对他照顾得无微不至的至亲及医务人员表达谢意，这种发自内心的感动，我了解到是因为“爱”。

来到傍晚时分，采访了一幕戏剧性的“影院求婚记”，男主角自信满满的向女友求婚的一幕，尽管我是一名局外人，感觉好像是看著有如电影情节的求婚片段，但是当男主角当众下跪，女主角含笑点头，及彼此坦然面对大众的瞬间，此情此景，我晓得是因为“爱”。

晚上11时，接获1名青年被人追斩的消息，赶抵医院现场时，只见其双亲焦虑的在急救室外等候，不幸青年因伤及要害而离世，回头再看其父获悉爱儿去世后而掩脸痛哭的心酸一幕，此时此刻，我体会到是因为“爱”。

采访完毕后已是深夜凌晨，尽管身心已感到极度疲累，不过回到家看到左邻右舍及家人早已安然的进入梦乡后，如此宁静的环境，顿时让我感到稍为的心安，刹那间，我终于明白这也是因为“爱”。

或许能和亲友平淡安稳的活著，原本就是一种幸福，但终究有一天，我们还是要向世界告别，只不过在有生之年，倒希望能像小耀坤般拥有一颗感染“人间温情”的小小心灵，虽然万般带不走，但我仍期待有爱相随，毕竟世界会变得美丽，人生显得如此灿烂，都是因为“爱”。

黑风洞猎影

虽然来过吉隆坡好多次，但却是首次抵达黑风洞，而出现在山脚下的是一座庞大的姆鲁甘神像，然而天不作美，在抵达黑风洞时已是下午5时许，而我们一行人在阵阵冷风寒雨的侵袭下，徒步登上272个阶梯的黑风洞。

黑风洞向来不是我所响往的旅游景点，因为在我想像中，区区一个洞穴想必也不过如此罢了，但是无意中透过摄影镜头的拍摄下，才赫然发现其外观的宏伟及洞内的壮观。

黑风洞是马来西亚第二高的石灰山，也是宗教与旅游胜地，分为黑洞，光洞及艺术洞，光洞内有一座兴都教斯里马里马哈里安庙，每年都会有成千上万的兴都教徒在这里庆祝大宝森节。

写在父亲临终前

那天父亲第二次到医院眼科医生要求把眼角膜割除手术展延至无限期时，我一早已有预感，父亲也许这一生都无法进行眼角膜手术了，不过父亲似乎对割除眼角膜存有一定的希望，原本以为父亲因糖尿病导致其脚部出现伤口溃烂的情形久久无法愈合后，第一次向眼科医生要求展延手术后，不可能再度向医生要求展延。

但是那天父亲还是自动自发的要求到眼科部门问诊，在眼科部门苦等了将近5小时，其实这次问诊对我来说是有些多余的了，因为父亲到医院并非是咨询医生的建议，反而是主动的向医生要求展延，而医生也俯顺父亲的意愿，并把割除眼角膜手术展延至无限期。

陪着父亲从眼科楼房下来时，尽管我已预料父亲可能永远无法进行割除眼角膜的手术了，因为其脚部伤口在每天都到诊疗所报到清洗时，从未见好转，心中虽然这么想，但是看到父亲依旧热诚的依时到眼科部门报到的情形时，并没有把心中的感受说出来，反而对父亲说:医生无限期的展延手术确实是一个明智之举，因为不必每两、三个月到眼科部苦等要求展延，一旦到脚部伤口吻合后，再来动眼角膜手术也不迟。

口中虽然这么说，但是突然心里头萌起一阵悲凉的的感觉，因为我似乎有预感父亲将永远无法动眼角膜的手术了。

在父亲生命结束前的两三个礼拜，他依旧的到西药行购买维他命及水果店购买苹果，尽管父亲脚部及背部时不时都感到阵痛，不过精神还是挺清醒的，记得在当天早上，我载父亲清洗脚部伤口后，来到亚依淡巴刹前，父亲仍自动自发的下车为母亲买铁打药酒，而由于巴刹车辆往来频密，我必须把车驾往一段路后停在路旁，当我从车内倒后镜看到父亲提着药酒从商行出来时，尽管脚步缓慢，但是看到他的表情却能比平常从容的走到车上，感觉父亲当天的情况蛮好的，顿时也感到一些的宽慰。

殊知到了下午4时许，父亲却开始出现呕突的情形，而我当时在房内突然听到父亲说他呕出一些红色的东西，当我过去看时感到不妙，因为这不是鲜血吗?而父亲则说可能是一些食物吧，然而
不稍几分钟后，父亲再度呕突，这次却是乌黑的大量血液，当时家人都建议父亲到中央医院去，而父亲却要求到常去的一所私人诊所。

令人气煞的是，当大家都急着把父亲送入医院时，父亲却还能慢吞吞的到厕所大解，而我则在厕所门外催着父亲，同时心中也不断的替父亲念诵阿弥佗佛的佛号，在久久看到父亲没有从厕所出来时，我擅自把厕所的门打开，当时心知父亲是内脏出血，于是往马桶一看时，其卫生纸也是一片乌黑的血迹。

令人感到纳闷的是，在我推开厕所的当儿，看到父亲当时是站在洗脸盆前对着镜子说:不要kacau我啦，我已经不能站起来了，当时我以为父亲是对我说话，但是却觉得这不是父亲平日对我谈话的方式，更何况父亲在说他根本不能站起来时，我明明却看到父亲是站着镜前说话，如果父亲真的虚弱到无法站起来，那么是谁帮他扶起?同时这段对话是否意味着父亲是与另一时空的人交流?

无论如何，当我们合力把父亲抬上椅子到组屋单位的停车场时，父亲在那时双脚已僵硬，脸无血色，甚至紧闭双眼，所幸仍能把他抬入车内，在上车后，父亲却又显得十分清醒，当时我们也促请父亲念诵观音法号，一直到医院后，父亲都显得很清醒。

在经过医生的急救及输血后，已近傍晚时分，而当时医生告知父亲情况稳定，并把他迁移至普通病房，殊知在晚上十时赶往医院后，医生却说父亲低血压，再度把父亲送往手术房进行体内透视，较后医生告知是胃出血，于是把父亲迁至紧急病房，不过基于医生表示父亲并没有生命危险，再加上紧急病房并不鼓励病患家属逗留，于是在凌晨12时许，我们唯有回家准备明天再来探望父亲。

当我们在病床向父亲告别时，父亲当时仍很清醒，殊知在凌晨2时接到医院的来电，要求我们到医院走一趟，心中已萌起不幸的预感，在我们3时抵达医院后，医务人员向我们说，父亲已在凌晨2时55分去逝了。。。。

莫沦为政客的跟屁虫

最近槟州前任及现任首长许子根及林冠英针对豆蔻村再度展现口舌之争，甚至希望通过辩论来为自己伸冤及洗清人民对自己的误解，虽然我们了解真理是越辩越明，但是在此事上人民却没有看到或听到两位尊贵的，针对这件事情自我反省或敢于承认自己的过失。

今天许林两人继土地舞弊案后，再度有望公开辨论，尽管人民也希望借助这场辩论来厘清事情的真相，但是令人纳闷的是为何在该村面对即将拆除期间，两人为何没有以人民利益的大前提之下，一齐坐下来商讨及为村民寻求一个最圆满的解决方案?

今日该村已遭受摧残，如果两人的辩论仅是为了证明自己是对的，而对方是错的话，那么可以想象我国的政治人物的思维及眼光是如此短浅及自私自利，更何况两人皆是槟州前任及现任的掌舵人，以此类推，槟州的未来是可想而知的了。

我觉得两人必须厘清一件事，308大选的成绩就是槟州人民散发出对当今政坛的意愿，民政及马华的全军覆没就是因为人民深感两党在多年的执政期间未对人民及槟州带来更好的发展，因此投选民联作为改革槟州的一股新动力。

槟州民政及马华如果还是一直沉醉在过去的日子，难道他们还天真的指望在下一届大选，人民会玩大风吹的游戏而把票重新投选给他们的幼稚想法?

反观槟州政府如果一直的把错误或责任推卸给前朝政府，而忘了自己已是槟州的掌舵人，尽管人民了解前朝政府须对有关事件负上一定的责任，但是权力确实已在当今州政府的手中，再加上民联候选人在308大选的承诺而引起村民的强烈不满，难道现任政府能够把它推得一干二净吗?

身为百姓的我们，当然不反对两人再度口舌交锋，但是我相信人民更愿意看到的是以民为本的良策，豆蔻村事件已让槟州人民上了宝贵的一堂课，不管是维护民联或国阵的支持者，都应该擦亮自己的眼睛来分辩前因后果，否则我们非但无法实现人民作老板的心愿，反而沦为政客们的跟屁虫阿!

乔治市古迹摄影思集

虽然槟城在去年终于"申遗"成功，而对槟城人来说也是一个天大的喜讯，只可惜槟城古迹建筑给我的印象只是一片残留败瓦和死气沉沉的感觉。

试图以相机镜头把古迹突出，但是在寻寻觅觅的当儿，乔治市的古迹空有外观，却失去了内涵，这里鲜少可见古老行业，古迹城也无法连成一线，游人只有在稀稀落落的古迹建筑，用感觉寻回古老的韵味。

也许槟城古迹欠缺的是不能抵挡发展的长河冲击，一切已变了样，正如我们也不能留住青春一般。

但愿这几张照片能激发大家对古迹的幽思和面怀。

21年前。。。。。

1988年7月31日正是槟州人民双佳节喜庆之日，一大早大家都对60年一次的观音游行大表欣喜及期待，许多来自北马及中马一带的市民也纷纷前来，准备参与及目睹难得一见的60年一次的观音大游行。

殊知在下午4时许却传来了北海码头坍塌的消息，当时的我恰好在周末及周日在港仔乾打临时工，消息是从老板那儿传出来，当时是说死了好多人，更有成千人受伤。

一听到这个消息，心情感到无比的惊慌，毕竟在当年这项惨剧的发生对向来风平浪静的槟城而言，可说是一件天大的悲剧。

这一天对槟州市民及前来参与观光及游行的民众的心情是非常的复杂的，一方面大家对于60年一次的大游行都感到这是一生人中难得一见的千载良机，但是面对渡轮码头活生生的人间地狱却是令人感慨万分。

记得当晚在老家光大门前，看到许多沿路坐着的一些民众，在等待花车经过的当儿，有人手持着当天的夜报，阅读着渡轮惨剧，死伤无数的报导。

这一晚大家的心情是复杂的，偶尔看到装饰得美丽的花车经过时，虽然会听到些许的惊叹声，但是间中又穿插了一些悲叹。

记得当晚花车游行是从晚上启程，然而由于参与的花车实在是太多了，直至凌晨尚在进行着，这可说是有始以来最大阵容的游行队伍。

回想起来，原来这已经是21年前的事了，当时全槟也筹得一笔可观的救灾基金，不过记得当时有关筹款运动也引起了市民诸多不满，因为在事后州政府并未将全数交予死伤灾黎，其中一部份却纳入了槟州州元首敦沙顿慈善基金，理由是政府觉得有关赔尝金额已足够，因此自作聪明的把剩余的款项自动纳入州元首慈善基金，问题是这是人民对码头死伤人士的悲悯而捐献出来的，如果换成是今天，人民相信一早已向反贪污局作出投报。

很可惜在当年民联尚未成立，否则这阵余波的震度应够足让行动党在1990年全国大选中，一举拿下槟州政权。

也许当年民情纯朴，也许当年大家只希望有一顿安乐茶饭，因此也让槟州国阵笑到308大选为止，反观今天人民已抛开这项包袱，就如今日反内安法令的示威游行中，已有4百多名民众被警方扣押。

在当年，国阵肯定会把示威视为反政府的一项借口，而今日纳吉却认为这项示威是在野党含有不良的政治议程为由。

其实不管是活在80年代或廿一世纪的今天，我们必须提升本身的权益，而非落入政党某取政治利益的圈套及逆来顺受。

也许21年前的事情，如今已成为镜花水月，在回首也已不能把历史更改，与其活在过去的痛苦中，不如坦然的面对当下，只不知对民间要求废除内安令的作法会否让纳吉苟同，我不清楚也不了解，只希望莫再让我们空等多21年!

即然人民已醒觉了，废除内安令已不再是政府的决定，那么人民还在等甚么呢?

2009 第三届 《大馬中文部落格祭》 » 宣传标签

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何须预设?

无法苟同作者toh peishi 在一篇"警方不过是要探索究竟罢了"文中的几段对话，感觉有自相矛盾的说法 。

作者在首段指警方往这个角度查案是因为想从中了解死者生前的日常作息等习惯，因为如果死者近期有面对不如意的事业和家庭问题，都是一些蜘丝马迹探出死者死因的线索。

但是作者在尾段却对代表律师表示官员只环绕死者生前有否吸烟、欠债或感情及家庭问题而意图设定明福是自杀或失足而死一事，则认为这仅是律师的个人推测，不可冒然将该说法套在警方身上，让我感到作者前言不对后语。

如果作者认为该代表律师仅是推测而已，那么在警方还未说出盘问死者家属有关上述问题的意图时，作者又何须为警方作"推测性"的解释，这与代表律师的推测又有何差异?

再说，作者对代表律师质疑警方没有询问死者家属，什么时候与死者最后联络一事，又再替警方解释死者是直接从其办公楼到反污委员会上接受问话调查，因此警方无须盘问死者与家属的最后通话亦不表苟同，毕竟警方应该根据多方面的调查方式进行盘问，如果警方在事前已有"预限"，那么将有可能错失一些更重要的线索。

我不否认，作者也许纯粹只是想说出代表律师的一厢情愿的说法，之前我也甚至认为警方在调查反贪委会的官员时，可能会盘问官员是否语带威胁，最终引致明福坠楼身亡。

针对此事，我相信许多市民都会对此事，根据自己的角度来作出推测，但是如果身为调查此案的警官也像民众般主观"推测"或事先已有"预设"，那么赵明福命案最终会是水落石出或永远成为一个谜?相信大家心里都已有答案了吧!

豆蔻村让两线制发效了

随着槟城豆蔻村风波已演变成全国关注的课题后，忽然让我突发奇想，特别是兴权会把茅头指向行动党的槟州政府后，感觉到两线制真的发效了。

不是吗?过去国阵政府把被视为批判政府言论的组织或政党时，有意无意都会对它们标榜为反政府的极端组织，但是今天兴权会却对槟城豆蔻村事件的发生，已连续对槟州民联政府发出严厉的批评和指责，此举显现了过去的兴权会对国阵政府采取的激烈行动，并非是对国阵的仇视或煽动，间接使到一些课题不会那么的复杂化，同时也可以让各方静下心来探讨及解决事件，进一步的避免把有关课题政治化。

虽然豆蔻村风波引起当朝及前朝政府的骂战，有人开始埋怨这又是政客们耍政治花招，甚至对308大选后的政治局势感到绝望的同时，其实这也是两线制发效的时刻了。

两线制根本的意义就是代表各族的朝野政党能够不再以单一种族为出发点，正如豆蔻村风波也引起回教党前来造访该村，进一步消除了种族的框框，使到问题能够回到原点，而不像过往被一些人蓄意的种族化有关课题。

在此，我所要强调的是308大选后的两线制发展，从狭义角度来看确实是一个乱局，就如霹雳州的夺权、回巫会谈、民联成员党之间的分裂，但是从广义来看，这是一个重新洗牌的现象，国阵及民联两个阵线是洗牌者，而人民则是这次牌局的监督者，当然洗牌的其中一条重要定律就是以各族为出发点，谁要是违反这条定律那么谁就得率先出局。

谈回豆蔻村事件吧，如果这次朝野政党在解决这起风波时能够撇开种族框框，而把它视为一项民生问题及全力的解决，那么我相信对全力支持两线制的人民，都会对这起风波高喊"豆蔻村万岁"!

两线制的梦离我们还远

无可否认308大选虽然显现两线制的萌芽，人民也期望两线制能迈向一个更民主、开明及多元化的色彩，但是在大家为两线制喝彩的当儿，回巫会谈已使到这份期待有如向热情的民众泼了一盆冷水。

个人认为我国未来的两线制发展，民联必须走向一个更民主及开放的多元化路线，而国阵则保持现有的体制，因此回教党如果无法苟同民联的施政方针，民联再如何的向回教党伸出橄榄枝，最终也是于事无补。

许我大胆的猜测，尽管回教党在308大选时曾一度以福利国来取代回教国为竞选主题，但是我相信回教党并未放弃在我国建立一个回教国，因此不管该党是留在国阵或民联，其根本的斗争目标并不会轻易的放弃，除非该党通过代表大会放弃建立回教国及获得党员的支持，否则谁都难保日后回教党不会变挂。

针对回巫两党的会谈已成为行动党及公正党的一根刺，当然以目前的政治局势，民联两党相信不会冒冒然把刺拔掉，以免令民联元气大伤，另一方面，对期待看到两线制获得正面发展的百姓，也不愿意看到这个局面出现，毕竟大家都晓得在撮合两线制的首要条件就是让两个阵线取得旗鼓相当的实力。

至于回巫会谈最终目的如果只是强化马来主权及回教化政策，无疑是在开倒车，正如有人提及的民政、马华及行动党三结合的建议，如果纯粹只是为了巩固及维护华人的权益，这与回巫会谈又有何区别?

虽然308大选，已显示国民为民主改革求变的心态，然而近来从回巫到建议行动党与马华的会谈，让我看出朝野政党仍未能走出种族及宗教主义的框框。

如果一个马来西亚是建立在种族主义的根基下，如果民联的合作是建立在彼此在大选时捞取选票的关系下，我只能说两线制的梦离我们还遥远，朝野政党如果不敢跨出民主开放的门槛，在全球化的今天，由敦马提倡的2020宏愿会离我们更远!

从麦克语录看猪流感回响

80年代红透半边天的麦克杰逊日前传来死讯，让我情不自禁的马上想要撰写一篇悼念这位天皇巨星的文章。

原定有意把焦点集中在麦克传奇性的一生，特别想提及的是他把皮肤漂白这一点，而我已计划在文章前半段以歌功颂扬的方式来纪念其对流行乐坛的贡献，后半段则以悲情的方式来点出麦克背后的辛酸。

然后凭自己的主观感想写出麦可为了在世界流行乐坛获得白人世界的认同，而不惜的把皮肤漂白，凭着其天才般的歌舞表演而在竞争激烈的流行乐坛脱颖而出，最后却漂白成瘾，并忘了自己是黑人一族的煽情情节，然后再以虐童事件及传奇的一生对一代巨星的去逝而惋惜。

不过在我打算动笔之际，偶然间从报章上看到了一篇有关麦可的语录，而这短短的三言两语却使到我无从下笔。

麦可杰逊的语录是这样写的:"自从我打破唱片纪录、打破猫王的纪录、打破披头四的纪录，然后呢?他们开始叫我畸形人、同性恋者、虐童者，他们说我漂白了自己的皮肤，做一切可做的来诋毁我，这些都是阴谋!当我站在镜前时看着自己，我知道，我是一个黑人!

原本我想以黑人漂成白人这一情节大作文章，并以美国总统奥巴马虽然是一名黑人，凭着其才华和自信赢得美国人民的支持，而麦克则以漂白来隐藏自己是黑人的自我矮化心态，最终却郁郁而终。

执笔至此，让我联想到一直活在主观意识的框框，一厢情愿的从井中看天，正如近期当我一听到新闻部长有意把H1N1重新改为猪流感后，第一个感觉是部长冲着华社及猪农而来，甚至已准备好撰写文章对部长大事批判，但是后来从维基百科看到H1N1确实是与猪流感有关，再说如香港及中国一带也同样有引用这个名词，在得知后也让我这篇批判部长的文章无从下笔。

子根，是时候出手啦!

监管各部门的首相署部长许子根近期来一而再、再而三的强调各部门关键表现指标的工作将会在2至4年内完成，当然针对这项技术性工作确实需要一定的时间才能完成，而许氏也许是担忧人民或在野党会针对其办事效率的缓慢而率先对外公开表明。

针对这一点我并无异议，问题是许子根不仅是首相署部长，也是民政党的党主席，在国阵面对人民迫切要求改变下，许子根难道忘了除了这些技术性的任务外，真的要如外人批评他只是首相纳吉的高级秘书而已吗?

我个人认为，纳吉委任许氏为其部门的部长，主要是希望借助许子根的清廉及正直的形像，再加上民政党在308大选后的失势，首相期望的是一名敢以发表及纠正国阵政府形像的政治人物，而许子根则是有关部门的适合人选。

其实首相委任子根的同时，也委任蔡细历为国阵总协调，而以国阵过去的内部分工模式，有关职位都是由国阵个别成员党主席或总会长来负责其所属政党的协调工作，纳吉这项破天荒的决定似乎有意超越旧有的模式，并借助蔡氏的独立性及果敢言论，一来从中整合国阵成员党，二来则可以铲除国阵长久以来的弊病及模式。

就如日前旅游部耗资1百万令吉委任我国著名影星杨紫琼的未婚夫托德为我国旅游大使一事，已引起民间的诸多不满及揣测，而旅游部长黄燕燕则以有关费用是车马费开销来回应，虽然一百万令吉对于宣传我国旅游业并不为过，问题是旅游部基于甚么理由来批准这笔拨款?

即然子根受委监管各部门，针对这起事件许氏理应要求旅游部长作出解释，同时也应公开向人民作出宣布，难道国阵政府还不知晓人民更迫切看到他们以更透明化的制度来处理有关问题吗?难道他们还对308大选的成绩厘不清有关根源吗?

以打入国阵、纠正国阵口号入主政治主流的丹斯里许子根该是时候出手了吧!

部落客无罪

近期部落客受新闻部宴请而引起的回响，个人认为这会是一个很好的迹象，因为在过去媒体受邀出席这种饭局时，很少会有人提及有关事项，但是今天在一个开放的社会，官方肯以主动的方式来与部落格者会面，而不管较后因这顿饭所引起的连锁反应，个人认为都是值得我们鼓舞的。

在过往为了礼尚往来，与官方接见者的相关人士及组织，在一顿饭后大致上都会客气的向官方表示谢意或者表示对"饭局"的欢迎，从未像这次所引发的风波。

就如甫过去的董教总与副首相的会面，尽管副首相当着主席叶新田的面前发表不会拨款支持独中一事，而过后有关组织也只是以含蓄的方式表达对这次会谈的积极反应，但是该组织却不敢对这次所无法达致的建议向副首相表示遗憾。

反观这次的饭局尽管出现了种种不同的声音，不过这也表示了人民开始勇于发表不同的观点，而不会像以往般为了"礼节"问题而委屈求全的抹杀掉民间不同的声音，否则这"一顿饭"只空有外表，而失去了实质的意义。

个人认为任何人及任何组织都可以与政府高官同桌吃饭，更重要的要明白这顿饭的意义，彼此互相交流，不向权贵低头，本着良心去吃这一顿饭，这又有甚么问题呢?

针对雪山钟某抨击一些部落客为何作贱自己，人家没有逼你去，也没有命令你去吃那顿饭，更没有人以ISA逼你去听演讲。过后，才来抱怨说这餐饭难啃难吃，耳朵受罪，休想收买我们等等屁话不表苟同。

个人认为，为了塑造一个更民主和更开放的交流空间，不管有关部落客是抱持任何心态去赴宴，钟某不应把他们评为作贱自己的部落客，难道为了一顿饭局就要让所有出席的部落客变成哑吧?难道他们就不应该在饭后有自己发言的空间吗?

从天真开始

钟欣铜与陈冠希的性爱光碟暴光后，阿娇在记者会的第一个回应就是"我真的很天真"，我不知阿娇的天真是指后悔与陈冠希发生性关系，还是因为觉得有关照片永远不会出街?

天真这个字眼，如果用在孩童身上，意思就是对人性展现真实的一面，心里头没有太多的心机，但是对成人而言，则就是意旨无知。

友人嘲笑我说，如果看了一本积极的书就可以唤醒心中的巨人，那么他读完了一本英语成语辞典岂不是可以出口成章了吗?

也许从一本书要唤醒我们的心中巨人确实很困难，但是反过来如果我们一直否定它的价值和不敢勇于制梦，今日的人类相信还是过着没有电灯的日子。

大发明家爱迪生孵鸡蛋的故事大家都应该有听闻过吧，当然很多人都会嘲笑爱迪生很天真，虽然到今日还不见有人类把鸡蛋孵出小鸡来，但是人工孵鸡蛋早已成为一个实事了。

天真其实就是人类隐藏着的一种自然天性，在自然天性里头更含盖了对大自然的一种智慧，今天我不否定人类的文明是来自于对经验的一种累积，但是我更相信宇宙的一切奥密一早已置入在人类的脑海里。

到底是宇宙蕴育出人类，还是人心创造了宇宙都不重要，重点是人类与大自然其实是一个不可分隔的个体。换言之，宇宙如果潜在着无限的生机，那么人类就有无限的潜能，而发掘人类的潜能最直接了当的是反观内心的自然流露，因为当心和宇宙化为一体后，人心就是一个宇宙，一个善念就是天堂，一个恶念就是地狱，一切随心所欲。

至于人的天性是善是恶并不是我这篇文章所要探讨的，重点是"天真"发自于人的天性，那么它的威力是无人可挡，一个伟大的发明，往往就是从一个天真的想法开始，你相信吗?

无心、寂静、安宁

好久没有带着相机四处猎影，那天专程携带一架数码傻瓜相机到椰脚街回教堂拍摄，准备参加由槟州政府主催及KDU学院举办的摄影大赛，比赛共有5个组别，当中也包括古迹文化、生活形态、槟城美食、花卉及幽默作品等，以突出槟州多姿多彩的文化、古迹建筑及多元化的生活特色。

以上这张相片是在下午5时许拍摄，光圈及速度全自动化，镜头也只是一般的35MM而已。

记得在数码相机未推出前， 曾与一班摄影发烧友一起到处猎影，也许是在竞争心的驱使下，每个人都会各尽所能的去拍摄心中最好的相片，以便可以向影友们展示自己的佳作，间接也使得这项猎影活动充满了乐趣和斗志。

今天离开了摄影圈，拍照竟成了一条孤独之旅，心中也缺乏了当年的冲劲和毅力，来到目的地，竟然连拍摄的兴致也欠缺，感觉也很麻目，仿佛只为参赛而拍照，心想的是2千令吉的大奖而已。

如果摄影的兴趣变成了一种功利主义，试想一下，出来的作品还会有生命力及散发心中的热情吗?答案肯定没有，以上的相片就是一个最好的证明。

这张照片显现出的是空洞、没有生命力，散漫、更没有感情。

照片唯一可取的是突显寂静和安宁，这也是让我感到安慰的，但愿社会也能如此的详和，人心也一样。

令人可悲的争论

槟州前朝及现任首长因李光耀的一句话而公开指责对方，突显两人的思维狭隘及目光短浅。

李光耀指槟州在18年来，其基设比怡保及芙蓉落后，其用意可能极为单纯，许林两人却因这句话而互相推卸责任，甚至在报章上公开指责，这件事看在新加坡李资政眼中，肯定会对槟州两任首长摇头叹息。

不是吗?现任首长林冠英在李光耀发表上述言论后，马上就把这个责任推给前朝政府。无可否认，身为槟州子民的我也认同槟州在这18年来的基设发展可说是极度的缓慢，除了日落洞大道、巴央巴鲁高架大道及机场的局部扩展之外，槟州确实在其他方面不如人，而这一切固然可以把责任推给前朝政府，但是身为现任首长的林冠英，如把上述言论作为对李光耀的回应，那可是大大的不妥。

毕竟李光耀是以新加坡资政的身份来马作亲善的访问，首长林冠英理应提出现任槟州政府将如何为槟州基设作出改善的方针，而非把自己当成是一个无辜者，并向外来"贵宾"抱怨自己的无奈，更何况林氏此举令人有为了捞取本身政治资本之嫌。

至于前朝首长许子根则推翻林氏的上述言论，并认为李光耀的意思是指州政府管辖的道路基设权限为主，这也是何等的笑话，毕竟李光耀只是以片面的观点来"点出"对槟州基设的一个意见，贵为首相署部长的许子根则根本无权代表李资政的发言作出解释，此番言论也显得许氏在回应这件事的肤浅。

对于以上的见解，我非刻意针对两人的言论而鸡蛋里挑骨头，只是曾几何时政治人物的口头上的争论，如果只沦为在言语上的逞强而忽略了提升国民的福利，这是何等的令人悲叹啊!

莫对两线制失望

尽管近期的回教党一直不断提倡该党与巫统组成联合政府的声音，已经让有心看到两线制萌芽的民众大感失望，不过当大家感到失望的当儿，也让我们看到了两线制正要萌芽的阶段。

其实大家都知晓，国民早在90年代，就一直响往两线制的到来，但是在经过多届的大选，在野党始终成不了气候，也使到国阵及巫统的霸权主义一直延伸至去年的308大选为止。

我们必须接受的一个事实，两线制在初步萌芽的阶段，当然会出现杂乱无章的现象，而首要的步骤就是制衡国阵的霸权主义，而人民也已在308大选的成绩中作出了一个鲜明的决定，因此迈向两线制已经是我国未来明确的目标。

同时随着制衡国阵的霸权主义后，接下来就是形成两线制的鲜明形象，回教党如果选择重新回到国阵的怀抱中，虽然预料将会出现两线制的发展受到严竣的阻碍，不过从长远来看，它却依然为两线制带来正面的发展。

无可否认，回教党与其他的民联成员党如公正党及行动党在政见上有莫大的歧见，因此回教党的退出反而有利于民联趋向于追求更民主化的斗争方向。

至于回教党加盟国阵后，是否将促成我国迈向一个更回教化的制度，那么就得胥视国阵成员党如马华及民政等如何给予适当的制衡，正如回教党在民联时的情况一样。

因此如果因这次回巫结合的事件，被打造成民联促成回教国的课题，并形成人民对两线制怯步，那是让人可惜的。

其实两线制不是一朝一夕就能在我国全面实现，人民也必须对两线制有一个明确的了解，大家更应共同朝这一目标前进，所谓事上无难事，只怕有心人。

穷得只剩下钱

日前往理发店理发，偶然间听到一名老妇与理发师的对话，虽然只是闲话家常，不过从老妇人的语气中，隐隐约约让我感觉到老妇人对家中孩儿及媳妇有诸多的怨言。

老妇人向理发师抱怨，指儿媳们平日对她虚情假意，甚至也对其丈夫的弟弟亦觉不满，并举出其二叔连家翁的死忌都不记得，而连清明节也得通过她再三的吩咐才勉强前往祭拜。

这一轮对话，之所以被我听到，主要是因为老妇人的声音颇大，甚至连为我理发的实习生在闻之后，也不禁对我透露老妇人的一些情况。

实习生向我表示，其实老妇人的家境非常的富裕，每个月至少有3、4天会前来理发，而除了身边有一个印尼女庸陪伴之外，出入也有司机载送。

同时间，我再度听到老妇人向理发师说道，其儿媳之所以对她关爱，主要都是因为看钱份上，否则一早就已经被打入冷宫中去了。

我不知老妇人何出此言，是因为真的是儿媳不孝或是在夸耀其富裕的身家，不过让我首先所想到的一件事，就是近期最广为人谈论的"穷得只剩下钱"而已。

老妇人一直认为别人对她好，只是因为看钱份上，也许从现实的功利主义来考量并不为过，问题是老妇人一直以金钱来衡量本身的人生价值观，却忽视了人性中仍存有的高尚情操，这包括亲情、友情与爱情等。

一个人所感受到的外在世界，往往都是自己内心的反映，对人性持不信任的态度，往往是自己本身对人性缺乏信心，正如佛陀所言，人人皆有佛性，一语道出了佛陀对世人充满了慈悲与信心。

所谓种瓜得瓜，种豆得豆，一个人穷其一生之力把目标放在金钱上，最终所得的就是穷得只剩下钱而已。

与无常赛跑

在上世纪80年代，不知大家是否记得罗大佑"未来的主人翁"这首歌吗?当年这首歌唱红整个星马台歌坛。

说实在，这首歌的旋律重点在于念经式的表达手法，且类似周杰伦的唱法，不过罗大佑却曾添了呐喊式的唱腔，而歌词中的一段"我们不要被你们发明变成电脑儿童"让我印象最深刻。

电脑从过去的档案记录变成连系性的网络世界，这是当年的我们无法想象到的，到今日的部落格更是突破了国与国连线的界限。

过去有人把电脑世界称为一个虚拟的空间，但是今天我们确实与电脑不能分隔，看来电脑虚拟世界这个名词将在不久后被人类在记忆中删除，除了在午夜梦回时分，偶尔听到罗大佑的这首未来的主人翁，才会在我们的心湖掀起一丁点的涟漪。

电脑在我国盛行不到30年的时间，已取得重大的突破，试想一下，未来的30年，我们将会进入一个怎样的时代?无纸张时代?无平面媒体报章时代?无现金交易时代?无非法集会时代?无补习班时代?

电脑广泛使用已是未来的趋势，而电脑的迅速发展更是一日千里，未来的时代何止这些，人脑与电脑的结合在未来50年相信也会逐步的实行，人类脑部的记忆如果能像电脑的储存记忆被储存在记忆卡或是被复制的话，也许人类可以达到长生不老的境界。

机器人可以替代肉身的死亡，只要把记忆晶片置放在机器人身上，那么从他人来说，其实死者与生者并无差别，问题是他还是原来的他吗?其实这类说法就如佛教所言，人死后就会轮回转世，但是死后的我们，是否可把来世或前世视为同一个人，道理是一样的。

正如前世你是暴君秦始皇转世，今世则成为特丽莎修女，那么两者可否混为一谈，就如前世是父女或母子关系，这世却成为夫妻，那么可否称之为乱伦?

转世正如电脑的复制成品，它的确是从原有的东西迁移及复制到另一个网页上，在一方面而言它是属于同一件东西，但是从另一个角度来看，它又是属于不同的个体。

说回正题，就算是人类的记忆可以重新复制，但是它已不是原来的它，长生不老还是无法实现，不过人体器官转换成复制品相信还是能完成，正如电子心脏、人工肾脏等器官，凭人类的智慧，相信在未来一定能完成，延年益寿必能实现。

从人类记忆储存，也让我联想到永恒的灵魂其实真的没有一个不变的个体，正如记忆晶片只要稍为更动，电脑(灵魂)内的记录(藏识)也跟着转变，今日的你看来与昨日的你没有差别，但是其实早已有所不同，也许这就是所谓的人生无常吧!而自人类诞生以来就一直和无常赛跑，谁又能在这场赛跑中赢得最后的胜利?

勇敢作梦!

学生时代，在课堂内心不在焉，一定会被老师骂又在做白日梦，但是最近我却时常看到有梦就有希望的激励讲法，也许当年老师是教错我们了，使到我们不敢作梦，也使到今天的我在人生路上不敢攀登最高峰。

忽然突发奇想，如果作梦可以让我们的生活更有希望和有梦成真的话，今日使我特地把这张伪造的照片刊登在本文的部落格中，也希望借此把梦想具体化，从中鼓励我挑战另一座山峰。

如果这种作法真的能成功的话，我更想把近期所买的大马彩，用photoshop伪造成当天的首奖开彩号码的相片，奖金包括积宝是1千万令吉，那么我就能梦想成真了。

问题是这种梦你敢做吗?别人会否笑你在发白日梦?不过如果你连一张大彩都没有买的话，当然你就连发白日梦也没有资格了!

备注:以上攀爬的人士就是本部落格主，地点是在木蔻山，不过很不好意思，本人连一个梯级都不能攀爬上去。

弃战!明智吗?

国阵在本南地补选弃战，扬言不会与民联玩这场毫无意义的政治游戏后，但是看来这并不会阻止民联在这场补选中把茅头再度指向国阵政府。

首相纳吉选择弃战虽获得国阵成员党的力挺，但是国阵似乎忽略了本身仍旧掌管中央执政权，弃战看来不会为国阵带来任何利益，毕竟民联在为了赢得民心的同时，将继续以抨击国阵为中心点，至于独立人士一般都被视为陪跑的对象而已。

尽管避选，国阵看来似乎可以立于不败之地，问题是补选依旧代表了民意的动向，国阵不委派候选人出征这场补选，相信国阵领导人心理有数这一战胜算不大，问题是补选期间，民联依旧把国阵当成攻击的对象，而国阵为了避战，岂不是连竞选期间的还击机会也丧失掉?

更何况在没有国阵候选人的参选下，这场补选仍旧是测试槟州民意动向的一个指标，正如民联仍会把霹雳州的夺权事件，呼吁人民全力支持民联的候选人，以向国阵表达人民不满的手段。

一般相信，民联在这场补选的多数票，将成为补选的主要焦点，因为在没有国阵候选人的情况下，国阵的铁票将成为主宰多数票多寡的主要因素。

换言之，如果在这场补选中，公正党能以极大的比数赢得这场补选，也就意味着国阵的铁票有流失的可能性，反之如果民联无法取得大胜，或是投票率骤然下跌，那么也意味着巫统在槟州存在一定的势力和支持度。

鉴此，这场补选的战绩看来与国阵无关，但是它依旧是测试民意的方向针，唯一对国阵有利的情况是可以避过败选的尴尬，不过它依无法阻止民联在补选中向国阵作出的连环反击，反之还会成为在野党攻击的笑柄。

其实，国阵何不选择与其跪着活，不如站着死，更能赢得人民的支持与敬重，正如在上几届大选，行动党不是在槟州屡战屡败，甚至只剩下一个州议席而已，但是在该党的屡败屡战的坚持下，终于在去年308大选夺得槟州政权。

当然行动党的胜利不单单只是持之有恒，重点还得胥视人民的意愿为依归，国阵的弃选会是一个明智的选择吗?

子根，令我好担心!

自从许子根受委为首相署部长后，让我联想到予人印象优柔寡断的他，这次荣幸受委官职，对民政党而言，未必是一件值得庆幸的事!

毕竟许氏过去在国阵政府的领导下，向来都以槟首长身份居之，过去18年来，许氏受到种种约束而不能畅言，对我来说尚算情有可原，原本这次以为许氏脱下官帽后，可一展其领导才华与辩才，令人遗憾的是许子根却选择了自我约束，让民政错失了一个自由发挥的空间。

更何况许氏在大选前，也开腔明示不想走后门，如今却违反了诺言，令人无法苟同其动机，其实许氏可以把官位让给其他民政党要出任官职来得更恰当。

反之许氏应趁无官职在身，在党内发挥更自主的领导方针，让国阵其他成员党对他另眼相看，也可趁机反击在野党嘲讽他为"巫统奴才"的不雅称号，一来也为民政党扫清腐败的思维，二来又可让民政走出另一片新天地，何乐而不为?

今日子根的选择，不得不让我旧事重提，记得在10年前，敦马执政时代，敦马为了发展其吉打州，甚至扬言把槟州国际机场迁移吉打州，在这件事上，我们的前槟首长许博士非但没有提出异议，反而赞同老马的这项建议。

令人喷饭的是，许子根还提出水上摩哆可把槟岛子民带往返有关新机场的建议，当年看到此则新闻，不禁令人啼笑皆非，更令人感觉许氏在典当槟州人民的权益。

重提此事，让我联想到子根在受委为首相署部长后，令我担心的是，之前被民选的全民首长，今日被沦落为受委部长，两者差异极大，前者已是如此，后者还敢想象吗?

令我担心的是，子根这次能否负起捍卫全国人民的权益，当然也包括老佛爷林苍佑创党40年来的民政基业的包袱啊!

我相信这不只是我所担心的，也是所有民政党党员所期盼的一个转捩点!

遨游木蔻山

周末趁公假，与朋友邀约往木蔻山一游。其实早在出发前，大家心里有数，这一趟木蔻山之旅，相信不会为大家带来惊喜，不过身为槟州子民，如果连木蔻山都未曾一游，心里难免有一些遗憾，因此大家还是决定出发，来一场一日游也。

也许向来我对海岛充满无限的响往，感觉上还是觉得蛮不错的，特别是乘小艇一行十余人在无风无浪的海上一游，回头看看槟岛的景色，其实是蛮漂亮的。

槟岛果然是一个景色幽美的岛屿，要不然在18世纪期间，英国的莱特也不会选择在槟城落地，可见槟城确实是一个风水极佳的环境。

只可惜由于槟岛在民政党创办人林苍佑的执政下，把槟城从一个海港变成一个自由工业区，在经过长期的工业化学污染之下，使到槟城失去了一个东方花园的美誉，海滩更是令人惨不忍睹。

在游艇上看着绿海蓝天时，感觉景色挺美的，只可惜游人却无法下海一游。

来到木蔻山，环顾四周，虽然没有金庸笔下的桃花岛般充满着神秘感，不过其实政府如果有意发展成为一个旅游圣地，其实一点也不难。

想像一下，如果这里有充满刺激的水上乐园、儿童游乐场、主题公园、手工艺品、商店、美食小天地、类似深圳的世界之窗及小人国等，这一切都是国内外游客梦想中的旅游天堂，更何况该处仍是一片荒野，同时也鲜少有人居住，在规划旅游发展及设施方面，更不会像在槟州其他地方受到种种的限制。

木蔻山在各方面都具备上述条件，只可惜这一片荒凉的处女地，似乎被政府给遗忘了!

进退两难

政治是讲究实力的地方，没有强大的政治实力，那么纵使拥有再大的"假动作"终究无法扭转乾坤。

蔡细历因性爱光碟而被逼辞官复又东山再起，成为马华的第二把交椅，今日却无法在马华党内扮演吃重的角色，近期更自爆遭民联成员党的拉拢一事，到底这是蔡氏的一个假动作或者真的萌生去意，由于政治是一个变幻多端的江湖是非地，往往会有出人意表的情况亦不出奇。

无论如何，个人认为蔡氏的这番表白，已引起首相纳吉的关注，而首相为了稳住其心，更坦言蔡氏是一名忠实的国阵支持者，并公开坚信蔡氏不可能跳槽，同时更认同他在党内的表现，无疑这对蔡氏有如注入一支强心针。

然而翁老大始终不卖蔡医生的账，反而宣称蔡氏是在虚声张势，此举对蔡老弟而言，形同进退两难，因为如果真的退党，那么岂不是辜负了首相的一番美意，问题是纳吉在认同蔡氏的贡献之外，会否奖赏他一官半职，这又是另一个问题，毕竟纳吉就算真的想安抚蔡氏，起码也必须通过老翁这一关。

从老翁的种种举动显示出已不卖老蔡的账，反而更希望借此除掉这个眼中钉，省得成为敌对党攻击的目标。

最后球被逼踢回老蔡的脚下，老蔡如果把球踢出去，那么相信就没有回头路，但是如果继续把球留在脚下，那岂不是自取其辱，看来老蔡这回可真的是进退两难了。

意外

上周日，很不小心的從摩托車上跌一跤，當時的心里很是害怕，很擔心後方的車輛迎面趕上來，那么後果肯定不堪設想。

記得在2月16日午夜，曾前往雙溪賴采訪一宗死亡車禍，當時就是一輛摩托因不小心遭轎車碰撞後而跌倒在路中，說時遲，那時快，恰好就有一輛准備收工的快捷通巴士從後把女司機輾過，腦漿及鮮血流滿地。

當時的我心驚膽跳的前往現場，為了拍攝照片，一時不察的踏到血漿，好心的路人也囑咐我腳下就是一堆血漿。

當時的我心理難免有一些陰影，不過之後也不當一回事，怎知在上周日騎摩托時，卻不幸讓我在路中跌下，所幸只是手腳察傷而已，但是在當時卻讓我起了一個念頭，如果後方有車輛迎頭趕上，那么我已有心理准備來面對更嚴重的創傷，幸好吉人天相，避過了一劫。

今日閱報看到其中1名同行在清晨4時許趕往直落巴巷采訪一宗命案時，不幸與一輛摩托相撞，腳部折斷，鮮色布滿臉，所幸吉人天相並沒有生命危險。

另外，較早前也發生一宗同業的弟弟因不慎從城中城的7樓墜下慘死的事件。据知死者當時是准備躍起坐在天橋圍欄上，殊知一不小心而失去平衡，整個人從圍欗處墜下斃命。

這几宗看來不相關的意外事件，然而卻發生在媒體同業身上，令我不禁冒起一個念頭來，凡是何時何地我們都應該小心，然而一些意外往往非我們所能掌控的。

从零出发(序)

撰写"从零出发"这本书的目的，主要是通过自我勉励的方式，为自己寻找一片自由的天空。

特别是在2009年，正当全球经济面对最严竣的挑战时，而我则选择一条不见得光明的路来走，知晓的人都以惊呀的眼光，甚至是不能认同的语气来看待我的举动。

一些人认为在这种大环境之下，许多企业界都面对大裁员的事件，而我又是一名只懂得拿笔为生的记者，一旦离开报界根本没有出路可言，就算是创业也不见得是一项明智之举。

友人对我的举动更是大吃一惊，还笑称我勇气可嘉，其实这一点谈不上甚么勇气，说白一点只是不想在报界呆下去，原因只是为了寻求更自由自在的生活。

自由对每一个人的定义都不一样，有些人不必工作但是未必代表他就能享有自由，有些人虽工作16个小时，却能在工作中享受到自由。正如有些人虽家财万贯，却不见得自由，有些人一贫如洗，也不见得不自由。

着手写这本从零出发的书藉，用意是为了寻求一个更自由的空间，如果你是冲着立大志及发大财而来看这本书，那么我就奉劝阁下把书丢到床底下吧，因为这本书的内容对你没甚么帮助。

这本书与其他励志书本不一样的地方，主要是它通过笔者在开始时，完完全全以日记的方式来表达出笔者的思想历程，从中以更接近读者的方式来取得贴切的互动，不如其他着作是作者在经历一番经验后，而凭记忆来完成着作。

换言之，如果这本书能够在市面上面市，那么相信是笔者已达致"从零出发"的目标，相反如果未能达到笔者预期中的效果，这本着作就如铁塔尼号永远石沉大海。

撰写从零出发的"序"这个概念，也是我现在于2009年3月4日凌晨一时许完成，接下来的文章将会以定期性的方式记录及撰写，无论如何在我未能与读者互相勉励之前，让我为自己勉励、加油，也希望能够定下10年的目标来完成它。

但愿届时能够与读者们相见，也希望借助这本书来鼓励大家无论是在任何时间、地点，从零出发不是梦，问题是你敢于尝试吗?

新年心語：我走我路

新年到了，看到楚留香的部落格也貼上新年賀詞，我的部落格當然也不落人後，趕緊在今日貼上這篇短文希望大家，能夠過一個美好的新年。

期待新一年可以重新出發，年少的努力求學，學業猛進，年輕的趁早去打拼，為明天而奮斗，至于未婚的早日締結好姻緣，已婚的家庭美滿，如魚得水。

打工一族，薪水猛漲，作生意的生意興隆，年老的安享晚福，事事如意，當然也忘不了在新年為大家來一個大團圓而喝彩。

在此已決定把往日種種的不如意，趁新年盡快的把它煙消云散，勇敢的面對未來，舊的不去，新的不來，我走我的路，不理會世俗的眼光，牛年肯定是我開拓新天地的目標，為我、為大家互相的鼓勵，以便可以走出一條新的天地！

愛別離苦

片片落葉掉落在街旁，心中沒有一絲的失落，因為感覺上落葉沒有生命，也不是一個有情眾生，掉落後它還是會在樹枝上重生。

從前，對于踏死螞蟻一事，心里也沒有一絲的悔疚或傷感，畢竟螞螞只是昆虫類，也沒有人的情感，死了又算得甚么。

對喜歡肉食的我來說，吃山珍海味更是覺得“口福無邊”，不管是牛肉、雞肉、魚肉或是其他肉類，只要能入口都有殺錯，沒放過，然後吃了就對自己說，這些動物沒有人的思想，再說殺牠者又非我所屬，何來之罪？

今天上午，聽同事說起，日前因一場車禍而不幸斃命的男騎士，其妻子也在昨日不幸宣告傷重身亡，留下了兩名幼小的孩子，這一次麻木的心情開始激起了一絲絲的悲憫之情，畢竟人命的丟失才能令我們感同深受，何況兩名孩子頓時變成了孤兒，更是不幸中的不幸。

佛陀在2500多年前，已經明明白白的告訴我們，一切眾生皆平等，而愛別離苦更是一生中必經之路，生離死別更是苦不堪言。

打從落葉、昆虫到動物的死亡聯想，對一般人而言都是事不關己，就算是騎士夫妻共赴黃泉而留下愛兒，對局外人的我們最多也只是寄以一把同情的心態對之，何來苦之？

原來只有親身經歷，才能了解佛陀所言的愛別離苦，過去總覺得一些人在滾滾紅塵中，無法抽離愛別離苦的滋味，是多么的愚痴。

令人意外的是，重拾愛的感覺，對世人卻產生矛盾重重，因為愛雖然讓世界變得美麗，卻也讓我們深恐一再的陷入愛別離苦當中。

也許佛陀所謂的愛別離苦，並非是要我們舍愛就能離苦，而是要我們舍下我執，才能破除對世間的貪愛與執著，我執是根源，愛別離苦是表象，原來佛陀教導我們的是最根本的東西，但是往往我們卻舍近求遠。

正如身與影，身是根源，影是表象，無身則無影，無影則無身，在我們無法看到自身時，通過鏡子的反映才能自我觀照，也就是佛陀所謂的以假修真的道理，換言之盡管愛別離苦是表象，但是往往從表象中才能理解事實的根源。

有人說佛教的教育充滿詭辯的味道，你說呢？

算命

看到友人在部落格撰寫一篇新年感想的文章後，自己也想要寫一篇有關新年展望的文章，但是大家在還未看到文章的內容時，千萬不要被我的標題所誤導，以為這是一篇宿命論的文章。

算命原本是中國人的一項傳統習俗，尤其是紫微斗數更被當代的命相學家認為是一個最有權威的命相學，而往往過去我不敢算命，因為怕被算命佬的烏雅嘴算中自己當黑的一面，尤其是俗話常說，好的不靈、醜的靈，那真的是奧米陀佛了。

今天寫這篇“算命”雖然與新年展望相隔十萬八千里，不過則希望通過它讓自己緊記佛陀的教誨，否則一再的淪陷在算命佬的預算中，那么真的是太令人沮喪了。

命運向來是一個令人難以捉摸的東西，不過它确實有存在，正如我們翻閱歷史課本，從頭到尾都能夠對一個國家或偉人的事跡及一生的命運了如指掌，換言之如果時光可以倒退到那個時代，而所有的事件也一如歷史課本的一一發生，那么我們就是一個出色的預言家了。

雖然這只是一種假設性，不過如果以此類推，我們卻不能夠排除命運早有定數的可能性，問題是一旦我們回到過去，那么就有可能把結局改變，而且根据量子學說，一旦我們嘗試去觀察某些事物時，可能當下就會影響所處的情形，意思是在觀察的過程中，一些“定數”也會隨著有所改變，也印証了量子學說所謂的不确定因素的存在。

据說愛因斯坦之所以無法完成其“統一理論”的最大因素，就是他無法接受量子理論的不确定因素，因為在愛因斯坦的觀念中，認為宇宙的一切一定有一個定數，同時也認為上帝不會玩骰子，並認為宇宙的一切起因和來由都有一定的規范。

根据愛因斯坦的論點，今天人類尚無法預知宇宙的全景，是因為我們的科學水平沒有達到最完美，否則宇宙的一切就能掌握在我們手中，換言之我們就有可能預知宇宙的始末，簡單來說，命運已經早有安排的了，但是反觀量子論其中一個要點，即不确定因素的存在，讓我們的世界充滿了變數，也讓世界充滿了許許多多的不确定因素的存在，而奇蹟就是一個明顯的例子。

換著是你，你是願意活在一個不确定的世界，還是一個早有命數的世界？

如果選擇在不确定的世界，換言之我們的未來就是一個未知數，仿如在茫茫大海中任意漂流，因為一切永遠都是那么的不确定，終使你到達了目的地，目的地也會因不确定因素而一再的改變，永無始盡的轉變，而如你選擇早有定數的世界，一切正如有一個上帝在安排世人的命運，讓世人選擇一條上帝所指引的方向前進，目的地确是鮮明可見。

一個是沒有确定的明天，另一個是早有安排的指引明燈，你希望命運是永遠處在不确定的情況，還是把自己的命運交由他人（上帝）來掌控呢？